道家丹道修鍊之修真理法！

這篇文章是概括性的講解，是讓修鍊者能夠快速的了解修真之理法。

修真理法的文章，表面看起來好像是講一些無邊無際的話，雜亂無章，也可以講就是修真秘訣。關鍵是理解明白文章所要表達的意思，思想，不要執著於其中的任何一句一段，一個方法，執著於方法就會產生誤解。

一

靈魂來自於天，為陽，有的叫天魂，識神來自於地，為陰，有的叫地魂。人死了，人身內的陰陽二神就分離了。天魂陽神到天界，這個陽神是沒有修鍊成的靈魂，只是暫時的寄存在天界等待投胎。陰神識魂與屍體的靈魂合一就是鬼，鬼不死，靈魂陽神就無法投胎。

鬼幾乎都是餓死的，少數是被別人害死的。鬼身餓死了，如果陰神識魂不散，又沒有了可以寄居的身子，就依附到別的物體上。慢慢消散。陰魂不散，人就不能順利修鍊。累世的陰魂跟在身邊，或進入身體，影響人的思想，慾念，運氣。這就是前世的罪業，業障。還是自己害自己啊。餓鬼在身邊或進入身體的人非常貪婪自私，是餓怕了。人死變鬼，鬼死後天魂投胎成人，如此輪迴。

鬼不死，就長生了，就不用輪迴了。修鍊成仙體了，就能升天了，不用再投胎了，不用死來死去的了。各地語言不通，不同，風俗習慣不同，互相不了解對方，又都自以為是，就產生了分歧，爭執。

自己又沒有能力親自去靈界驗證，而一些有所謂的神通的人，因為不能清凈心，受識神的干擾，又無法查到真相，只是人云亦云。又放不下臭架子，臭臉面，不能靜心學習了解別人，心裡容不下別人，連基本的不爭容忍，清凈都做不到，自以為是，狂傲。認為自己是修行人，就比別人高尚，看不起別人，處處顯擺炫耀，以至於人們誤以為修行是多麼神秘，高不可攀的事情。

而靈界的地面上的陰鬼為了生存，就冒充聖人在人間給凡人幹活，交換，就是所謂的行功德。而別有用心之人，拉幫結夥，利用聖人的知識，利用陰靈，謀己之利。陰靈得到了生存，陰魂不散，天魂就不能安心投胎，以至於異人類藉機投胎人體。

所以現世好多的凡人元神不是真人。也許有人知道真相而不敢講，因為講出真相的人，必須冒著身敗名裂死亡的威脅。因為人世間的聖人，賢人，大德之人，正人君子，正道人士太多了，他們會想盡一切辦法陷害講真相的人。講真相的人成了邪魔歪道，然後若干年後再利用這些知識去忽悠人，歪曲真相。不是真正的去學習理解道理。同時還會遭到地面上的陰靈的攻擊。

二

靈魂不死就是長生，不是肉體長壽。靈魂投胎一次，成為凡人一次，死後又投胎，如此的輪迴。靈魂的死是他投胎成人了，在靈界消失了。肉身如同衣服，穿上衣服是凡人，脫去衣服是鬼。只有靈魂不死才能脫離輪迴，而靈魂不死就必須修鍊成真身道身。做不到練不成想長生也不能。連自己都不保了，就是給你個天梯也爬不上去。餓死了怎麼長生？被人害死了怎麼長生？修成了真身，就可以升天了，長生不死了，也就不用輪迴了。

靈魂是真神師父，是自己的本性，本根，就在自己的心中身體里，那又何必在身體外尋求呢？天天叨咕在自己心中，卻又不潛心修行，什麼意思呀？？什麼目的呀？？自己心中的才是真正屬於自己的，才會真正的保佑自己。許多的宗教徒都是祈求福報，而不是清凈心，潛心修行。既要求現世的福報，也要修來世，清凈身，不造業。現世的福報來自自己的努力。

在家在單位，在社會，盡職盡責，盡義務，不惹事，不得罪人，學好為人處事。也只有做好現世才能修好來世。一個只求自己解脫，自己的福報，不顧惜別人，不顧念親人的感受，這不是自私貪婪嗎？就是到了靈界，這種心性也沒人喜歡。夫妻，子女，父母，都是自己的義務與責任，做的不好，他們就有怨氣，就會阻礙自己的修行。

這就是怨親債主啊。只是依靠身外的神靈的保佑，慾望貪婪心特重，不但給自己，也會給這些神靈帶來劫難。藉助身外陰性神靈的幫助，改變命運，求得健康，錢財物，名利，這都不是自己應該得到的，早晚是要償還的。這都是罪業造業。搶來的東西又去給別人，換取名利，並不能給自己減罪業，道理很簡單。例如，老闆剝削員工，發了財，又捐出去，這能減少員工對老闆的怨恨嗎？誰也沒理由阻攔。業障罪業如故。當初就不爭不造業，豈不更好！！這不是很簡單的道理嗎！！該是誰的就是誰的，不論是福還是禍。這就是報應。

身外之物不能養神，對靈魂沒有一點用處好處，反而勞神傷神。

身外的只是借用。借了就不用還了嗎？可能嗎？賜予別人身外之物，名利，也成就了別人的自私，貪婪，懶惰。這是真善真德嗎？為了凡人的名利，身外之物而幫人的神靈，也是在給自己造業。真正悟道的人會做嗎？真正修成的悟道的，能夠脫離五行的，幾乎沒有一個來幫助人辦身外之物的。

如果是真心修行之人，在道理上不懂的，他們會隨時引導點化的。有陰陽眼的人都可以到宗教場所，查看驗證敬的都是什麼。說好聽點，是兵馬，是為了結緣，是為了讓世人知道靈界的存在，好讓人潛心修行，但是，事實是這樣的嗎？就是專業神職人員又有多少真正潛心修行的呢。只要是真正修行，肯定會招引來真正的仙師，什麼樣的人招引來什麼樣的神靈。什麼樣的人交什麼樣的朋友。物以類聚，人以群分。

三

有的修行人無錢，掙錢又怕被人說自己德行不好，犯了戒律。這是誤解。在過去好多人也是用苦修法，折磨自己，修了多年也不明真相，在明白了真相後，哈哈大笑，坦然接受別人的供養，遊山玩水，不管什麼場所出入自由，不為世塵污染，逍遙自在。說我瘋我就瘋，說我傻我就傻，說我魔我就魔，反正都是你說的，他說的，不是我想的。所以，修行的目的目標，方向很重要。

迷失了方向，要麼原地徘徊，要麼誤入魔道。修行就是時刻修正自己的行為，看自己的行為語言是否給自己帶來災禍，給別人帶來麻煩，求自己的利益時是否傷害了別人的利益。為人處事謹慎小心，三思，凡事安全平安第一，不惹事，不得罪人。這就是修行。而健康要依靠養生，心態平和的生活。知道了這些，想想看，修行有什麼可誇讚的，炫耀的，高尚的，神秘的。不就是吃飯睡覺幹活嗎。宗教的一些戒律就是教人如何做事做人的，不惹事的。而有些人為了宗派互相指責，誹謗，爭執，戰爭，死傷，怪誰呢。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

修行就是修正行為，並不是什麼高尚的東西，也不是多麼難多麼神秘的事，就在生活中。不受劫難就不明道理，就找不出解決方法。誤解了，就自討苦吃。離開了生活怎麼接受磨難呢，怎麼驗證自己的方法是否正確呢，怎麼明白道理呢，怎麼能知道自己的言行有什麼結果呢。隱居躲藏，什麼事情什麼人都不接觸，結果是見了人連話都不會說了，更別講為人處事了。

自己說的話，做的事情，別人有什麼反應，自己又如何應對解決，在山洞中，石頭樹木會和你交流嗎。聽著是不是可笑啊。出家不是人身出家，是人心出家，不貪戀紅塵，清凈心。就是身出了家，心中還想著如何才能獲得更大的福報，並且還沒有盡到自己對親人的義務責任，反而是在增加自己的罪業業障。

所以真正的修行是在家中，生活中，工作中，與人交往中。我罵你打你，你會還擊我，我搶你的東西，你會跟在後面要，如此就會有爭鬥，就有傷害，怎麼辦呢？會想辦法解決。禮貌，不爭，謙讓，不惹事就好了。離開了生活就失去了實戰演習的機會，只是自以為是紙上談兵，夸夸其談，惹人厭煩還不知道。因為離開了生活，學不會察言觀色，別人討厭自己也不知道。惹禍上身更不知道。

四

在靈界的地界沒有國家，法律，要生存就靠自身的努力，靠凡人的供養，否則要麼餓死，要麼被別人殺害。有的鬼就拉幫結夥，打家劫舍，害人騙供養，被凡人發覺了，找有法力的人給毀滅了。所以自己要練功，功力足夠時就能自給自足，餓不死。再一個就是不去作惡害人，不惹是生非。功力再高，也防不住別人偷襲或人多。得罪了別人，他們會想盡一切辦法報復的。不被害死，不被餓死，多簡單的道理呀。

凡人練成金丹，死後就能長生嗎？不行。因為死後陰陽分離，金丹消失，或在死時被別人拿走。必須是修鍊成陽神真身道身才能保存住金丹。當然，金丹的能量功力小，不夠消耗的話，還要依靠凡人的供養。這些鬼都會法術，能給人辦事，就招集一幫人行功，換取凡人的供養。

明白了道理，那就想辦法提高自己的功力才是正道。而人的功力大小是人的德性決定的。所以修德是根本法，得道多助，功力就高。境界果位也就高。這個德是道的本性，人的心與道越接近，與眾生的心越接近功力境界就越高。所以下一步就是要了解道和眾生的心。

道是清靜的，無性無極，這一點的描述，古代聖人早就講了很多，自己多看看學學。真我修成，心不清凈，就與天爭權而遭毀滅。所謂的爭權就是人的心性與天道的本性不一樣。人的心性和天道的本性一樣了，也就是合一了，兩種相同的物質很容易融合在一起，無法分開。了解了天道，還要了解眾生的心。

在財物和生死之間，幾乎都是選擇生。看來生存是眾生最基本的要求。人都死了要再多的東西有何用啊。這就是眾生的心。眾生共同的心愿，就是共性。只要滿足了眾生這個心愿，就會得到眾生的支持，這個力量是非常強大的。如此修行的境界果位功力能不高嗎？

現在的宗教徒許多都變成了祈求自己的名利福報，而不是清凈心身。為了自己獲得更大的福報，拉幫結夥的與別人爭鬥。如此行為，自己的教主不敢相幫，怕你惹是生非，而自己誹謗辱罵的人又會來阻攔自己。

就是勉強修鍊成了，功力境界也不會有多高，就在自己那個小範圍之內。由於宗派的形成，宗派的眾多，所以人類修行的境界果位是越來越低，甚至真正修成的都沒有了。同時也是地面的陰靈行功的干擾，加劇了凡人的自私貪婪，加劇了凡人修行的難度。只是追求身外的福報，妄想別人能來接他，而不是潛心修行。其實只要明白了道理，修行是非常簡單的事情，都是自己給自己設置了障礙阻力。

五

剛開始打開仙路時，就驚動了靈界。功力低時，高一層的不會來，因為他們知道自己傷害不了他們。低於自己的不敢來，因為他鬥不過自己。來的都是功力層次差不多的，競爭啊。打鬥鬧騰，找出化解之法，成了朋友。功力上去了，到了上一層，又是如此，就這樣一層一層的上升，就是一層一層的天，這就是人的修為境界。

宇宙中有人類的元神，也有異人類的元神，有造人的神，也有造異人類的神。爭鬥的目的就是名利。最終是為了能夠生存下去，為了名利。與眾生一心，與大道相同的人，功力就高。心態決定高低。

地面陰性的神靈，功力提升了，不用依靠凡人的供養了，就不用行功了，也就不會再干擾人世間的善惡報應了。功力法力是心性德性決定的。人做事不需要天知道，地知道，人知道，只需要自己的心知道，自己的良心知道即可，無需解釋，辯解，找理由。理由再充分，道理再高尚都無用，與萬物眾生的心不一心就要遭劫難。

修鍊的技術，操作方法非常簡單，是人的德性不過關才修鍊不成的。為什麼古人講的這麼玄乎呢。是怕泄露天機嗎。非也。是因為人間真正想潛心修行的人少，有恆心毅力，能經受住磨難的人更少。方法再正確，沒有德性也不行，到時候還會說人是在騙他。如果講他德性不好，則會產生爭執，遭到陷害。只是講出一部分大概的步驟，原理。細節不講，後面煉神，神修之法不講，或編造一些名詞，借喻比喻。

騙子是不經過自修驗證的人，拿別人的東西加上自己的想像編出來的，而修成之人一看便知真假。這不是神通，是真相，是真實的經歷。比如玄關一詞，古人就是比喻，而我用百門穴比喻，如果是知道真相的人，都會會心的一笑，就是給後來人有一個分辨真假的機會。全部露骨的講出，到時候，騙子，聖人，賢人，大德之人就無法分辨了。而騙子的理由更充分，更高尚，更華麗。修成神通之後的方法就交給由仙界的仙師了。避免人間的騙子。也是防止德行不好的人擾亂仙界的清靜。所以，修行之人不用擔心，後面自會有相應層次的仙師來點化。不過，什麼樣的德行只會招引來什麼樣的仙師。

六

修鍊到一個層次，就有相應的人來，爭鬥，陷害，拉攏，忽悠，挑撥，討好，觀望，嫉妒……，哇塞，想不盡的事情呀，怎麼講呀。所以，道，不好傳，不好講，講了，就犯了盲人摸象的毛病，使人誤解，使人執著。六耳不傳法，就是單獨的有針對性的點撥，自己想辦法，師父就是觀察著別走歪了。所以，無道可傳，無法可傳，實際就是沒有具體的法可傳。

方法就是叫人明白一個道理，明白了就要忘記這個方法。千萬不要認為這個法就是正確的。方法沒有正邪對錯，只要能讓人明白就行。方法不可外傳，因為使你明白的方法，是針對你所迷的道，不一定是別人所迷的道，講給別人聽，也許會讓別人迷上加迷。迷人再傳給更迷的人，使人迷的更狠了。偏離真道越來越遠。

神仙忠誠老實，耍心眼子玩不過凡人。而有人講，神仙的法力強大，智慧超人，其實是他們的生存環境與凡人不同。他們能看到凡人，而凡人看不到他們，凡人在明處，他們在暗處。凡人又不懂得道炁的原理，所以吃虧。凡人是天天學習，思考，想點子，而神仙則是天天靜心，清凈，是朝著兩個相反的方向走，點子計謀還是凡人的多。

靈界的事情真真假假虛虛實實，不要當真執著，也要慎重的對待，主要是磨難心性悟道修法的。所以，忍讓是一法，除魔是一法，執著於哪一法都不行。所以，現在有的人要麼是看誰都是邪魔，除魔衛道，打殺人。要麼是無限的忍讓，被害死了，還說成是獻愛心，償還罪業，可悲啊。要知道，這些都是發生在靈界，凡間的事情一個也沒有。不要把神話當成凡人間的事情。有人講陽神是真實的，可以顯現，這也是在靈界顯現。陰陽眼可以看到，並非是凡間。道家講的更是詳細明了直白。

關鍵是你是抱著什麼心態目的去看的。所有修真歷劫，陽神陰神，景象，現象，真假，法門都是發生在靈界的事情，拿到人世間就會鬧出事，引來災禍。千萬千萬切記。

神通法術是讓人知道靈界的存在，施捨是讓人不貪戀人世間的名利財物，除魔是學會自保的法力，忍讓是讓人學會不惹事，不得罪人，放生是讓人知道要有善愛之心，幫人助人是為了和諧相處，心情快樂……千萬法門無法一一講述。總之，要明白自己的目的是什麼。

七

何為邪魔，讓人心不能清凈的言行是邪魔，干擾驚動人心不能清凈的是邪魔。不管是什麼理由，使宇宙眾生產生爭鬥，不和睦的是邪魔。使眾生的心不一心的是邪魔。真正的德性是清靜心，順其自然，無性，無為，虛，無，空。任何的慾望意識意念都是罪業，業障。

修行磨難主要就是磨難人的心，讓人的心清凈，明白道理。所以修行歷劫幾乎都是發生在靈界，不要生生的搬到人世間。現實的人幾乎都是把他理解成人世間的事情了。不親身經歷，難以置信啊。這也難怪，古代文字不發達，信息不發達，只能是口口相傳，中間只要有一個斷代，就缺乏明白人指點了。

有的是因為諧音因為方言造成了誤解。更可恨的是，一些人利用這些去忽悠人，自己都沒有明白，偏充大頭楞，謀自己私利。甚至還冒充聖人神仙。人世間主要是生活中的磨難，與周圍的人產生的恩恩怨怨。沒有明師就自己參悟最原始的經文，不要偏聽偏信，一定要明白自己的目標目的，悟不透沒有事，最少不會給自己增加新的罪業。

目標方向錯了只能怪自己，只能是加重業障罪業啊。在人世間好好做人，清心養生，健康平安的生活，修不好現世，更不用談來世了，活著死後都要過得好才是真好。人世間就是個實戰演習，實習的場所，好好的利用，不要錯過機會。在人世間不會做人，到靈界也不會做人，那就有的受了。人世間有法律，靈界沒有，只有依靠德性和功力才能生存。

人世間的東西再多，也帶不到靈界。人世間的貨幣，別墅，轎車……有多少能帶到靈界？但是，仇怨能帶到靈界。活著敬奉神靈的東西再多，也有用完的時候，到哪時，仇家就來了。神靈也不會再幫助保護你了。這就是所謂的福報，功德用完了。其實就是和陰性的神靈之間的交換。能脫離供養的神靈才不會管這等閑事，給自己帶來劫難。他們所能做的就是叫人聽他們的話，幫人修行，這就是度化，點化人心，讓人明白事理。如何做是自己的事了。

也就是地面上的邪魔陰靈神靈的所謂行功助人，才干擾了人的善惡報應，使人迷失了方向。只是傳遞給人靈界地界的一些事情，不知天道如何，更無法探明真相，還阻礙人的修行。所以修行人，一定要明確目的方向，用心體會，不要聽信邪魔陰靈的誤導。所以以前的聖人，都是不讓人盲目的崇拜祈求，身外祈求。要知道，講這些話是冒著很大危險的，有的是被邪魔陰靈害死了，而凡人反而還取笑他們。越是想救人心切，真相講的越多，邪魔陰靈就越是報復的狠，因為斷了他們的財路啊。

陰靈也是可以修鍊的，與凡人一樣。一是不懂方法，二是德性不好。只要德性好，可以直接助功結丹，但是金身不好煉了，是有金丹的鬼妖，不像人修鍊成的是三魂合體。除非給他從新造一個靈魂。如同凡人結丹育神一樣，但是，要有人時刻保護，並注入能量，以後還要幫他育神。挺麻煩的。德性不好，別人都不喜歡。捨己為人的人，尊師重道的人，聽話不惹事的人，才叫人喜歡。

八

一句話，一個道理，一個智慧，一個法門也許讓人少走很多彎路，少受很多劫難，明白很多道理。講道傳道如同聊天拉家常，一天，一年，幾年，幾十年，依靠什麼生活？喝西北風嗎？供養悟道傳道傳真道之人，就是供養正法，感恩正法，是為了自己，是為了傳道人，也是為了眾生。不願供養也是他不想得到正法，都不供養，人餓死了，正法也無人傳了。給人講道理，讓人明白事理，就是傳道。不管是看到或者聽到的，明白了道理，或者想以後繼續修行學習，就要有感恩之心。

對每個傳真道之人，都要如此。苦修是修道方法，出來傳道也要生存要吃的，就成邪魔了嗎？講道理難道可以像買賣東西一樣交換嗎？怎麼交換呢？只好把練功操作方法不講，保留一個吃飯的東西。現實有的人就是如此，換成誰都會這麼做的，難道悟道傳道的人就活該受苦受難嗎？明白了道理就不該主動的供養嗎？非要等到別人伸手去要嗎？生命是無法用金錢財物衡量的啊。但是，以傳道講道為名，變相貪婪財物名利的則真的是邪魔了。

練功初入門時多採用觀想之法，叫人只想著一個景象。那是因為初入門的人雜念多，思想亂，先用一法克制住其他的東西，等其他的東西都不出現了，再把這個方法也去掉，就行了。真空了。與本尊合一，與道合一，觀想性光……無數的方法，都是有意識的有意念的。有了意識意念，在練功時就會出現相應的景象現象。還不如不知道任何東西，心中一片空白。

有心的人，看明白的人，就可以去看看各個宗派，對練功景象的描述，就能知道他們的修為境界誰高誰低。不能只看他們的教徒有多少，怕餓死，就拚命的拉人啊。任何的意念意識，思維，觀點，想法，慾望，都是罪業業障。達到虛無空的境界，就是沒有任何的意識意念。

道這個東西很玄妙，會隨著人的意識意念而變化，心念一動就產生相應的景象、東西。比如練功時，意念發出雷電雷彈，就會產生雷電雷彈，意念手中有一把劍，就相應的真有一把劍。但是這些都是靈界的事情。如果在練功時心中有了某種意念或潛意識，就會產生相應的景象，這是自己的心不清凈之故。要把過去乃至累世的東西知識都消失掉。

法術的原理就這幾種，一是利用陰兵，二是利用凡物產生的影響，三是用功力控制道炁變化。陰兵打跑，道炁虛無，凡物的靈氣去掉，他的法就不靈了。練法術就是練意念，用咒語加強意念，形成習慣思維，到運用時，意念一動就成了。練的法術太精太多，執著於法術的修鍊，反而影響修為的境界。一個法術一個意念，學的多意念就多，練的越精，意念就越根深蒂固，難以去除，反而成了障礙。練法術主要是幫助了解道的本性，玄妙之處。最高的無上的法術是虛無空。

九

是不是正道，不是因為他的宗派有多大，時間有多久，教徒有多多。只能是說明當初的教主是講真相的人，但是並沒有教人拉幫結夥的結成團體。而如果再歪曲真相，誤導眾生，就不是正道了，也不是正教了。正與邪是看所作所為和目的。古代的聖人傳道時，也是被當時所謂的正教誣陷為邪教的，並加以迫害。後來的人分析對比，才有所悟，但聖人已去，機會錯過。

自己修鍊不成，自己不知道真相，別人說的又與他不一樣，斷了他的財路，傷了他的臉面，就說別人是邪魔歪道，攻擊，設套，陷害，甚至動用手中的權力，勢力。而不是探討交流，學習，難道這不是貪婪，自私，無賴潑皮嗎？有這種行為心態怎麼還說別人是邪魔呢？

不管有多少修鍊修行的方法，最終都是讓人的心清凈下來。不能讓自己的心清凈下來的方法就不要運用，不要理會，因為不適合自己。不要偏聽別人說他的法有多麼神秘，多麼正規，多麼久遠，多麼靈驗，多麼迅速，多麼方便，貪心都會使自己誤入魔道。清凈心，不要被外界的東西驚動心，體會虛。無。空。達到虛。無。空。

還有的人更是無聊，專門是研究經文，研究功法，研究古人的文檔。不是切切實實地潛心修鍊，不是腳踏實地的親身體會驗證。談論起來口若懸河，頭頭是道，拉東扯西，引經據典，專門去評價別人的修為方法，境界。只要是與他研究的東西不一樣，那就變成了歪門邪道。這是修行的大忌，真正修行的人，最好遠離這樣的人，不管他們說什麼，怎麼攻擊，怎麼辱罵，都不要理他。他們這種人的目的只有一個，踩低別人抬高自己，追求名利。

攻擊著別人的同時，還誇讚著自己。古人說的好，寧跟好人打回架不跟壞人說句話，否則，他會像瘋狗一樣，像蒼蠅一樣。修行修鍊的方法，功法，千人千相，萬人萬法，只要目標正確，不要停留在方法功法上。境界有高有低，誰也不是一下子就修成的，攻擊誹謗貶低別人的時候，首先就是給自己找罪業，從這一點上就不如別人。誹謗攻擊別人的時候，實際上貶低的就是他自己啊。如同一個大學生，貶低誹謗攻擊一個小學生，就好像他生下來就是大學生一樣。可惜這個大學生還是他自封的，自己認為的。

十

如果公開地講別人的方法不正確，會引來許多的攻擊的。不是自找麻煩嗎？就會有人審問我，就你的是正確的？就你講的是真相？也沒有見你修成神仙呀！不講人不明白，講了又必然會招來一堆的麻煩，你說怎麼辦呢！難不難呢！魚龍混珠，假的多了就變成了真的，真的也變成了假的了！我即使講了一些別人的不對，也只是針對某一些人。

你到現實當中看看有沒有這樣的人不就行了嗎？看看自己是不是這樣的人不就行了嗎？對號入座呀！不管我講的是正確的還是錯誤的，我是邪惡的還是正義的，都可以給你一個學習的例子，正面的或者是反面的。一味的攻擊我是沒有任何意義的，除非是利用攻擊我抬高自己。那說明你太看重我了，太看得起我了。如果我是個笨蛋是一個無名小卒，你就不會理我的。因為我們有利用的價值呀！要麼自己就是我所說的那些邪惡之徒，哈哈哈！那就沒有辦法了，你就瘋狂的反撲吧！

明白道理，知道人世間的是是非非產生的根源，原因，目的，本性，都是爭和貪造成的。自己如果不爭，不貪，就不會有與我對立的存在，陰陽互生啊。先用一法，能使自己的心靜下來的方法，一門的深入，最後再把這個方法也捨去，真正的虛無空，連虛無空的意識也沒有了。不執著於虛無空。

我說的方法也是暫時性的，是結合現實社會情況，人的心性德性的。等到一段時期之後，格局的變化，人的心性德性的變化，也是隨之改變的。

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