唐僧取經後，為什麼後世的歷史幾乎沒有記載？全因一個致命的原因

玄奘此名是法號，《西遊記》里一般叫他唐僧，或者三藏，民間有叫他江流兒的傳聞，俗家還有說他叫陳禕。這些名字都有不凡的故事。

《西遊記》受眾最廣，基本是遍布全球。私以為唐僧一詞就是顧名思義，大唐來的高僧。因為提起古代，大家都沒有全球化意識。覺得好像全世界就中國一個，實則不然，周邊國家眾多，雖然比不上中國地界博大，歷史延綿不斷。但是，也不容忽視。

玄奘出行出發點是大唐都城長安，西行最終要到達天竺，也就是現在的印度，走得是陸路，途徑國家眾多，如今在新疆面積廣袤的塔克拉瑪干沙漠，在一千三百多年前的唐代，面積不是如今這麼大，滾滾黃沙之下掩蓋了千年前的許多輝煌。

所以說，玄奘此行算是一個國際交流的外事活動，所以，國別和職業就顯得比較重要。大家反而忘記了他的法號，直呼他為大唐來的高僧，簡稱唐僧，後世被尊稱為「三藏法師」。

玄奘給人留下的印象就是苦行僧，走遍千山萬水，取了個經回來，往後的事情便不知曉了。這不能怪大家，也不能怪玄奘。不是他不出名，是他的功績事迹都被《西遊記》一書的取向帶偏了。

《西遊記》一書重點是突出西域外事活動團體不畏艱難，在沒有國家公費支持，沒有開外掛的情況下，徒步走完全程的震撼人心的故事，結合神話中的各路神仙，突出一下敢於反抗傳統的精神，玄奘的作用呢，就是個襯托，就是被反的傳統。作為配角，對主題突出沒作用的時候，就可以殺青了，所以，世人對玄奘的事前事後所知寥寥。

實際上，《西遊記》一書中各路神仙對玄奘以禮相待，各路妖魔爭搶吃他的肉，各國國王奉為上賓，不是沒有理由的，而這理由，只有一個，就是——玄奘是高僧。

那麼，這個「高」到底高到什麼程度呢，他譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。簡單一句話，千百年來沒有一個能真正理解他學問的，沒有能繼承他學問的。這就是導致玄奘取經後，在歷史中突然消失了的原因。

一個孤寂千年的靈魂。

早在南北朝時，佛教學術界就開始了「一闡提眾生有無佛性」的論爭。但是，到了隋唐的時候，北方流行已久的《涅槃經》、《成實經》、《毗曇》學與真諦在南方譯傳的《攝論》、《俱舍論》，構成當時南北佛學的主流。玄奘本來就有慧根，他在系統的學習了這些佛學典籍之後，深感真諦等古德譯著不善，致使義理含混，理解不一，註疏也不同，對一些重要的理論問題分歧很大，難以融合。

那麼，這能怎麼辦呢？當時在中原根本不可能將其全部弄明白，特別是當時攝論、地論兩家關於法相之說更是差異太大，所以，玄奘就產生了一定要去印度求彌勒論師之意。這也就是為什麼玄奘放著「本地」的佛學不好好學非要去印度的原因了。

其實分析玄奘，真的就是很符合現在高富帥的定義，還是禁慾系的。他本是傳統的世家子弟，名門望族，那麼，這個有名能有名到什麼程度呢？

六百年前的東漢名臣陳蹇是他的祖先，曾祖父陳欽，北魏高官，祖父陳康，北齊名臣，父親陳慧，當地高士，也曾在隋朝做官。在俗名陳禕的面前，袁紹的四世三公都算不了什麼。關鍵這樣的高富帥，還偏偏對俗世不感興趣，一心出塵，可見心性之堅毅與高潔。

說起他取經的原因，大家可能會覺得他傻，是個書獃子。他就是想弄清楚真正的「唯識宗」是什麼，玄奘覺得與其和你們這些凡人辯駁不清楚，還不如自己到唯識宗的發源地去尋找，所以，他就去取經了。

取經回來覺得好歹也參加了一次國際旅行，不寫點東西對不起這趟旅行，於是就寫了一本《大唐西域記》。據說，這本書有一版是玄奘口述，辯機和尚執筆的。寫完就被唐太宗惦記上了，三番五次想要玄奘還俗擔任他的西域顧問，但是，玄奘當然是拒絕的，這種凡塵俗世只會阻礙我鑽研學問。

太宗去世後，兒子李治還不甘心，也是一直勸玄奘從政，為此還不答應讓玄奘回離自己家鄉較近的白馬寺，這算是賭氣了。玄奘至始至終沒答應，圓寂後，他的舍利被中國、日本、印度、等國家的九家寺廟供奉。而他鑽研的「唯識宗」也因為太過高深而漸漸沒落，不如禪宗和凈土宗。

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