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唐僧取經後,為什麼後世的歷史幾乎沒有記載?全因一個致命的原因

玄奘此名是法號,《西遊記》里一般叫他唐僧,或者三藏,民間有叫他江流兒的傳聞,俗家還有說他叫陳禕。這些名字都有不凡的故事。

《西遊記》受眾最廣,基本是遍布全球。私以為唐僧一詞就是顧名思義,大唐來的高僧。因為提起古代,大家都沒有全球化意識。覺得好像全世界就中國一個,實則不然,周邊國家眾多,雖然比不上中國地界博大,歷史延綿不斷。但是,也不容忽視。

玄奘出行出發點是大唐都城長安,西行最終要到達天竺,也就是現在的印度,走得是陸路,途徑國家眾多,如今在新疆面積廣袤的塔克拉瑪干沙漠,在一千三百多年前的唐代,面積不是如今這麼大,滾滾黃沙之下掩蓋了千年前的許多輝煌。

所以說,玄奘此行算是一個國際交流的外事活動,所以,國別和職業就顯得比較重要。大家反而忘記了他的法號,直呼他為大唐來的高僧,簡稱唐僧,後世被尊稱為「三藏法師」。

玄奘給人留下的印象就是苦行僧,走遍千山萬水,取了個經回來,往後的事情便不知曉了。這不能怪大家,也不能怪玄奘。不是他不出名,是他的功績事迹都被《西遊記》一書的取向帶偏了。

《西遊記》一書重點是突出西域外事活動團體不畏艱難,在沒有國家公費支持,沒有開外掛的情況下,徒步走完全程的震撼人心的故事,結合神話中的各路神仙,突出一下敢於反抗傳統的精神,玄奘的作用呢,就是個襯托,就是被反的傳統。作為配角,對主題突出沒作用的時候,就可以殺青了,所以,世人對玄奘的事前事後所知寥寥。

實際上,《西遊記》一書中各路神仙對玄奘以禮相待,各路妖魔爭搶吃他的肉,各國國王奉為上賓,不是沒有理由的,而這理由,只有一個,就是——玄奘是高僧。

那麼,這個「高」到底高到什麼程度呢,他譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。簡單一句話,千百年來沒有一個能真正理解他學問的,沒有能繼承他學問的。這就是導致玄奘取經後,在歷史中突然消失了的原因。

一個孤寂千年的靈魂。

早在南北朝時,佛教學術界就開始了「一闡提眾生有無佛性」的論爭。但是,到了隋唐的時候,北方流行已久的《涅槃經》、《成實經》、《毗曇》學與真諦在南方譯傳的《攝論》、《俱舍論》,構成當時南北佛學的主流。玄奘本來就有慧根,他在系統的學習了這些佛學典籍之後,深感真諦等古德譯著不善,致使義理含混,理解不一,註疏也不同,對一些重要的理論問題分歧很大,難以融合。

那麼,這能怎麼辦呢?當時在中原根本不可能將其全部弄明白,特別是當時攝論、地論兩家關於法相之說更是差異太大,所以,玄奘就產生了一定要去印度求彌勒論師之意。這也就是為什麼玄奘放著「本地」的佛學不好好學非要去印度的原因了。

其實分析玄奘,真的就是很符合現在高富帥的定義,還是禁慾系的。他本是傳統的世家子弟,名門望族,那麼,這個有名能有名到什麼程度呢?

六百年前的東漢名臣陳蹇是他的祖先,曾祖父陳欽,北魏高官,祖父陳康,北齊名臣,父親陳慧,當地高士,也曾在隋朝做官。在俗名陳禕的面前,袁紹的四世三公都算不了什麼。關鍵這樣的高富帥,還偏偏對俗世不感興趣,一心出塵,可見心性之堅毅與高潔。

說起他取經的原因,大家可能會覺得他傻,是個書獃子。他就是想弄清楚真正的「唯識宗」是什麼,玄奘覺得與其和你們這些凡人辯駁不清楚,還不如自己到唯識宗的發源地去尋找,所以,他就去取經了。

取經回來覺得好歹也參加了一次國際旅行,不寫點東西對不起這趟旅行,於是就寫了一本《大唐西域記》。據說,這本書有一版是玄奘口述,辯機和尚執筆的。寫完就被唐太宗惦記上了,三番五次想要玄奘還俗擔任他的西域顧問,但是,玄奘當然是拒絕的,這種凡塵俗世只會阻礙我鑽研學問。

太宗去世後,兒子李治還不甘心,也是一直勸玄奘從政,為此還不答應讓玄奘回離自己家鄉較近的白馬寺,這算是賭氣了。玄奘至始至終沒答應,圓寂後,他的舍利被中國、日本、印度、等國家的九家寺廟供奉。而他鑽研的「唯識宗」也因為太過高深而漸漸沒落,不如禪宗和凈土宗。

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