一讀曾國藩：男兒處世，需有倔強之氣

性格決定命運，抱負決定成就，良好的心性品行是成功的前提。在優秀的領導者身上，我們總是能發現許多優秀的領導者特質。但是這個世界上並沒有天生的領導者，這些優秀的領導特質無一不是從修養中來的。自我修養，是領導者走向成功的起點。

美國一位總統曾說：「世界上沒有一樣東西可以取代毅力。才幹也不可以——懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才也到處可見；教育也不可以——世界上充斥著學而無用、學非所用的人；只有毅力和決心，才能無往而不勝。」而在毅力這方面，曾國藩無疑有值得我們大大學習的地方。

曾國藩的倔強性格，受他家族遺傳習慣的影響很大。他的祖父常對後輩人說的一句話就是，「以懦弱無剛四字為大恥」。這句話對曾國藩影響很大，做了兩江總督之後，他還以祖父的這句話教自己的四個弟弟，並認為「男兒自立，必須有倔強之氣」。他同時強調立功立言都要有「倔強」二字，5個兄弟的性格的強處也在於「倔強」二字。在這裡可以看到孔子的「貞固」、孟子的「至剛」的影子。

曾國藩的倔強性格，在他最初出來帶兵的時候表現得最為突出。他是以在籍侍郎的身份出來訓練湘軍的，最開始的時候沒有地盤，沒有糧餉，什麼都需要別人幫扶周濟。偏偏曾國藩又是勇於任事之人，因而與地方官員勢同水火，屢屢發生衝突。加上初期與太平軍作戰屢戰屢敗，更是使他的處境雪上加霜。然而在與官場政敵和與太平天國的雙重博斗中，他卻養成了一種咬牙立志、不肯認輸的脾氣。他自己將之稱之為「打脫牙，和血吞」的「挺」字功夫。

就是特別能忍耐，一步步尋求自強之道。

曾國藩的前半生經歷過：被京城中的權貴所唾罵，被長沙官場所唾罵，被江西官場所唾罵，也經歷過岳州之敗，靖港之敗，湖口之敗，被打掉牙的時候多了，沒有一次不是連血一塊吞下去的，而後終於有了重振的機會。安慶沒有合圍的時候，祁門大營十分危急，黃德的局勢也很危險，大家都建議曾國藩撤安慶之圍，以支援祁門、黃德，但曾國藩咬緊牙關不撤，終於打下了安慶。至於南京是一個方圓百里的大城，易守難攻，卻以孤軍將南京圍了起來，最後竟然立了大功。

通過這些經歷，他得出了這樣的結論：凡是做事，沒有志氣是不行的，沒有倔強的性格也是不行的；天下事只在於人如何去做，到山窮水盡的時候自然會有路走；艱難困苦，正是上天要將你磨練成英雄的好機會；天下的事情，如果真能夠堅忍不懈，總是可以有志者事竟成的。

他甚至寫了一部「挺經」，將自己的心得體會教給後人。不過，在曾國藩看來，倔強並不是剛愎自用。關於這一點，曾國藩這麼說的：倔強之氣是絕對不能沒有的。但倔強與剛愎自用有根本的區別。古人說：自勝謂之強。像不習慣於早起，而強迫自己不到天明就起；不慣於莊重嚴肅，而強迫自己坐在那裡；不習慣於勞苦，而強迫自己與士卒同甘共苦。這就是倔強。非要壓過別人，這就是剛愎自用。二者有相似的地方，但是實際上有根本的差別，不可以不做區分。

只是「強」字須從「明」字做出，然後才會有始有終。如果全不明白，一味蠻橫，等到別人折之以道理，證之以後效，又重新俯首認輸，這就是前強而後弱。這就是人們說的瞎胡鬧。

擔當大事，全在於明、強這兩個字。所有的事，沒有志氣和剛強都是無法成功的。即使是修身齊家，也必須以明強為根本。

「強」字須從「明」字做出。什麼是「明」?就是要明於事，明於理，明於人，明於己。曾國藩曾經有過一段十分精闢的論述：辦事要以心明為第一要義。明有兩種，一種叫高明，一種叫精明。只有登上高山的人才看得遙遠，只有登上城牆的人才覺得空曠，這就是高明；憑空估計不如用秤稱的準確，用眼打量不如用尺量的準確，這就是精明。

以明為基礎的倔強，其實就是一種定見，是一種看清問題後堅持到底的決心。李鴻章曾經說曾國藩「過人之處，在於堅持定見，不為浮議所搖。」曾國藩自己也常說，辦事「不要固執己見，也不要輕易聽從別人的言論。必須確實看清了利害所在，爾後再放棄自己的意見。」所以倔強的表現之一就是要有定見，看清問題之後要堅持到底。

同時，倔強與謙退也不是矛盾的。曾國藩說：天地之道，剛柔互用，不可偏廢。太柔了則成不事，太剛了則就會折斷。剛並不是指的蠻橫，敢於進取而已；柔並不是指的卑弱，虛心謙讓而已。

他還說：知道自己的過失，就立即自己承認，自己改正，而沒有絲毫的掩飾之心，這是最難的事情。豪傑之所以成為豪傑，聖賢之所以成為聖賢，就是在這些地方光明磊落，超出常人。的確，勇於承認錯誤並改正錯誤，同樣也需要倔強之氣，同樣是豪傑的作為。

過人的毅力是曾國藩最突出的品格。他的「男兒以懦弱無剛為恥」，他的「打脫牙、和血吞」，他的咬牙立志、不甘失敗，他的歷盡千難萬苦而不改其志，都是超出一般人的。他的成功之處，也正在這裡。

備註：本文為楊偉芳原創文章，保留所有權益。

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