最好的精進方式，就是無論身在何處都可以用來修行

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無論身在何處，都可以用來修行

丨看護好當下那一念 並延續下去丨

當在探尋潛能的過程中，最好的精進方式就是無論身在何處，都可以用來修行。這當然不是只在沒有人事物干擾時，才靜心。真正的潛能和真功夫，人和環境是否舒適都無關緊要。只要看護好當下的那一念，延續下去。把我們認為連貫的時間點都看作是每個當下。

如此訓練時間久了，散亂的心得到了訓練。或許在某個瞬間就能體會，沒有念頭，沒有散漫的心，心的狀態離於任何定論。當然一開始，這種體會可能沒有那麼連貫，但這已經是修行道路中發覺潛能的開始了。

當有定的能力時，本覺的智慧自然就會生起

丨修行的過程就是去妄存真的過程丨

眾生平等皆有佛性，是說我們每個人本來的心性，都是慈悲、光明、無著、無染、無垢、無我的。但因六道眾生，充滿顛倒妄想，充滿五毒的習性，給本來清凈光明的內心蒙蔽了厚重的煩惱習氣灰塵。

修行的過程就是拂掃心中塵灰，去妄存真的過程。修行的過程中需要我們謹守戒律，目的在於用戒律規範和約束自己的心行，從平息內心的躁動而生定。當有定的能力時，本覺的智慧自然就會生起。

心轉了，語轉了，行為也能這樣轉了

丨理解這一點，在世間修行就不難了丨

在密法修行中常說，把凡夫的身口意，轉換成佛的身口意。凡夫的身體無論處於何地，就將此處轉化成佛的道場、佛的凈土、佛的壇城。心轉了，語轉了，行為也能這樣轉，才是讓自己的身口意真正轉換成佛的身口意。所以世俗舍取的轉換，必須先從心做起，能夠理解這一點，在世間修行就不難了。

貪是心中永遠不知滿足

丨我們唯獨慷慨的，是一己私慾的膨脹丨

對於不滿足現狀的人或環境，最後都會無止境地向外索取。現在人情淡薄，詐騙偷竊的事件常被報道，食品安全存在隱患，氣候環境越發惡劣等，事出緣由都是因為貪和吝嗇。

貪是心中永遠不知滿足，吝嗇是只要自己獲得了想要的享受，根本不關心被掠奪的環境和人失去了什麼。我們吝嗇自己的錢財、情感、愛心、慈悲等一切，唯獨慷慨的是，一己私慾的膨脹。

向充滿信心的自己，這尊未來佛皈依

丨佛是覺悟的人，我們是沒有覺悟的佛丨

在密法中，除了對佛法僧三寶皈依以外，我們自己還要成佛，所以還要對自己的身口意皈依。當我們的心凈化以後，是法身佛；語言、身體凈化以後，就是報身佛和化身佛。

因而，我們還要向自己這座壇城皈依，向充滿信心的自己，這尊未來佛皈依。在具足外、內、密、勝義的金剛乘皈依中，有對自身的皈依。因為佛是覺悟的人，我們是沒有覺悟的佛，都具備成佛的本質。

越是遇到問題的時候，越是考驗修行的時候

受制於身外之物不能自拔，這也是種眾生相

深度解密，為何好人不長命，壞人活千年？

當心有菩提時，處處是道場

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圖文來源昌列寺 轉載請註明出處與作者

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