心學是世間真正的學問 化解一切人生困惑

導語：

幾年前，我的師友劉春慧先生製作的視頻，在網上廣為流傳。前幾天與他交流，其境界又更上一層樓。現將時長為15分鐘的《開悟與心學》奉上與各位，若看後有所啟發，亦是一功德也！

內容要點：

在這個世界上，我們每往前走一步都會有困惑相伴隨，社會越往前發展，衝擊我們內心和思想的事情就會越多。一個人心中若有解不開的困惑，整個人的思維都是亂的，而內心煩亂是最耗費人精力的，人在內心煩亂的心境下做事，就很容易做錯事情，更不要說要成就大事業了。

人之所以沒有辦法走出困惑，原因既可能是我們持續在一個圈子裡打轉，比如：因為生活壓力，看什麼都沒有感覺；也可能是我們高度和層次不夠，看什麼都覺得有問題，如果看不懂人世間所發生的事情，就是在用過時的思維來解決當下的現實問題，可想而知，是解決不了問題的。

佛陀在菩提樹下開悟的時候，望著夜空里滿天的繁星，心中一亮，真是奇妙，世間一切眾生原來人人都具有智慧法相，只是因為自身的煩惱和執著而不能證得；

禪宗六袓慧能在開悟時說「何其自性，本來清靜；何其自性，何其具足；何其自性，能生萬法！」；

心學祖師，明代大儒王陽明在貴州龍場悟道時，從睡夢中驚醒，跳起大呼：「聖人之道，吾性自足，不假外求」。

這三句話已經流傳了五、六百年甚至上千年，但真正聽懂並且能夠證悟的人很少。在歷代聖人或高僧的心中，體驗到的實相都是一樣的，但是，體驗的意境卻是非常複雜的，語言永遠不能把內心中的意境最準確、最完整的表達出來。因此，人類急需要世間真正學問，來化解所有人的困惑。

但是，人類很多偉大的經典，後人根本讀不懂，因為越高深的智慧，懂的人之所以懂，之所以悟，就是在於他已經找到了尋找智慧的方法，因此，我們之所以沒有懂，就是因為身在廬山，但是心早已經在廬山之外，只有在山中內觀自己，智慧才有可能在你心中顯現。世間的終極智慧肯定不是人生經驗，世事難料，經驗又怎麼能靠得住，歷代經典當中也沒有明說，否則，世上也不會有那麼多的書獃子。

因此，一個人想通過人生經驗或閱遍天下藏書來獲得終極智慧的路是走不通的，因為你即使學再多的道理，也只是水中浮萍，心中無根，其實，世間的終極智慧人人身上都有，只是你從未想在自己身上找，只有在自己的心上培養出善根來，智慧才會培養出來。大千世界，眾生萬物，緣來緣滅，皆有定數。

要想改變命運，最直接的方法就是開悟，人一旦開悟，命運理數就再也拘不住他了。

「世間的終極智慧就是：除了開悟，還是開悟，除了開悟，也根本就沒有別的了」。

今日就把秘傳的開悟六大方法獻禮給大家，看看你讀完之後，是不是有豁然開朗，醍醐灌頂，恍然大悟之感？

開悟的第一方法：顛倒

我們之所以不能夠開悟，遇事困惑，就是因為沒讀懂人心和人性，每個人的心都是一樣的，人心之上是人性，人性中有無數個點，善良、忠誠、熱情、剛強、寬恕、忍耐、情色、慾望、懶惰、恐懼、憎恨等等無數個點，並且兩兩相對，用《壇經》有言：是34對，有多少個美好的點，就有多少個卑劣的點與之相對應，而所有的點都和諧的交織在人性當中，人性的這些點，要麼顯現，要麼掩蓋，顯現出來的點就是你這個人的個性特質，人性這些點是我們每個人與生俱來的東西，不會因為一個人高尚而增加一個點，也不會因為我們一個人的齷齪而減少一個點，人之所以複雜，就在於人性中的點，每個人顯現的都不一樣，這就是每個人個性特質與命運差別的根本所在，一個人顯現什麼點，他就是什麼樣的人，一個人若把人性的點都全部顯現了，他就是亦正亦邪，毀謄參半。實際上，普通人只是顯現了其中的幾個點而已。

「讀懂了人心和人性，就讀懂了這個世界」真傳一句話，假傳萬卷書。歷代聖人或高僧，開悟時悟到的就是這段話，但他們都沒有把這段話講清楚講透，否則他們的經典之作後人也不至於讀不懂，你現在回過頭來重新讀這些經典也就恍然大悟，就如《西遊記》如果你從佛學的角度來看，你就明白了悟空、八戒和殺生這幾個人物的名字寓意了。歷代典籍原來都是對前面這段話的具體闡述，這些典籍也就自然的化到你心中。

開悟第二法：用完就放下

高人都是見什麼用什麼，用完就放下，歷代典籍，包括孔子、孟子、老子、莊子、朱熹、陸象山、王陽明等等，只是幫你開悟的工具，悟懂了之後就要放下，不要讓前人的某句話束縛了你的心，否則你就會犯執著了。你如果真懂了，世間的這盤珍瓏棋局，馬上就能解開在這個世間，人每住前走一步都離不開語言開路，你懂人性了，就懂得了上什麼山唱什麼歌，見什麼人說什麼話，在什麼場合顯什麼相，口才絕對不是練出來的，而是對人性各點深入洞察與揣摩後的應用。

開悟第三法：既要學會看書，又要學會看人

要想成就一番事業，既要學會看書，又要學會看人，但說從第一印象判斷人的都是在誤導你，看人是看他顯現了人性中的哪些點。

一個女孩子，如果顯現了人性中貪圖享受這個點而又無人能滿足，必然會走向墮落。一個男孩子不顯現野性的點，難成事業，鬥志來源於野性這個點，野性被掩蓋，一切都將不復存在。因此，要擊垮一個人，先滅掉他心中的野性，若要滅一國，就要滅一國文化當中的野性成分。一個人之所以活得累，就是顯現了壓抑的點，而不是她這個人生來就是壓抑。人性中的點，一旦出現就會產生一種心境，心境不論好壞，人一旦進入都很難掙脫，能夠從各種心境中快速進出的人一定是高手。

看山是山

看山不是山

看山還是山

這就是禪宗追求的三種境界，你體會到了嗎？

開悟第四法：要淋漓盡致顯現人情味來

看一個人是否有智慧，就看他顯現了人性中的哪一個點。世間任何學問，都大不過你決定要顯現人性中的哪些點，高手都是把幾個點顯現出淋漓盡致顯現人情味，馬雲之所以是中國首富，看看馬雲是不是經常在淋漓盡致顯現人情味了？

一個人做事的最高境界，就是看起來很有人情味。領袖人物都是以此來吸引追隨者，一個人成功，一家企業成功就是有人情味，成就事業的人都有人情味。歷代偉人之所以毀謄參半，就是顯現人性的點太多，好事做盡，壞事做絕，因此，高人做事我們往往參不透，就像我們永遠想不明白，毛主席為什麼要發動文化大革命一樣？難道毛委員真的是為了怕別人爭奪他的權力？差矣！

縱觀歷史長河，即使如此，再難懂，再難解的歷史，還是一部人性的顯現史，難道文化大革命就沒有人性顯現史？

參，繼續參，持續參！

是參悟，參禪，還是參同契？

開悟第五法：事事磨練，事上磨練

人生有許多問題，不是經歷不夠，就是體驗不夠，人沒經歷過就會驚惶失措，經歷多了就會面不改色。歷代高人都是經歷多，把心性經歷練出來了，因此，人在年輕的時候設計什麼都不如設計你的經歷，設計經歷就會出現完整經歷，什麼場合你都得能進出，賭場和風月場不是不能進，而是進去了能不能控制住自己，並且能清靜走出來，這樣的人是少之又少，達摩祖師和他的徒弟就去風月場練習禪坐。

一件事心中想了很久，而沒有去做是最傷自己。因此，一件事情只有經歷了，心才能歷練出來，才能真正得到經驗，否則，即使學了很多東西，一遇到事心還是會慌，一遇事心就會慌，說明你用的不是你自己經歷後的體驗，而是從書上看來的道理。讀書人最怕的就是看書多做事少，讀書讀到記憶層面是沒有多少用途的，只有你讀到了心靈層面才行，所以，你要是真想做成大事就得把自己的心打開，然後去拚命歷練。小成靠學，大成靠經歷，最大成靠悟，一個人即使開悟了，依然要經歷大量的事情，要事事磨練，事上磨練。

開悟第六法：學會體察自己的內心

破山中賊易，破心中賊難，心中無時無刻不生起一個念頭，一定要清醒的察覺到這個念頭究竟能把你帶向何方？心中的念頭既能成就一個人，也能毀滅一個人，人生出問題就出在了起心動念上面，人如果降服不住心念就會被心念所降服，你心中升起什麼念頭，最後都轉化成你的命運，心中一旦升起一個不好的念頭，雖然看似沒做什麼，但表情和行為已經顯露墜崖的結果。因此，在夜深人靜的時候要學會體察自己的內心，好好向內觀照自己，以及心中升起的每一個念頭。

在這個世界上只要是命運坎坷的人，都是被自己心中的某些念頭給害了。歷代典籍，讀懂了便是財富，讀不懂就是毒藥。歷代經典沒有不是針對人性中的點而講的，詩詞、語錄、文章、典籍，如果點不到人性的層面，是不會有高度的，也不可能流芳千古。流傳千古的詩詞、語錄、文章、典籍絕對不是華麗辭彙的堆積，而是點中了人性中的某幾個點。

歷代聖人都是把人心和人性琢磨透了，《孫子兵法》十三篇就是針對人性的各點進行精確的攻心打擊。知己知彼，百戰不殆，己和彼都是人性的各個點，孫子正是琢磨透了人性才打了勝仗。

《老子》並不神秘，講的就是人性中的很多點，已經是很全面了，老子真懂人性，寫完《道德經》後就雲遊四方了。

禪宗《壇經》把人心中的點講透了，可惜後人沒有讀懂。

世間所存在的一切對我們的內心最初都是干擾直到我們習以為常。所有智慧都來自於一種思想對你衝擊時，你的內心與之碰撞之後所產生的感覺，這就是智慧，這才是對你真正有用的智慧，只有你觸摸到根本，你就能真正參透這個世界所有困惑。因此你只有把握了開悟六大方法的精髓，才是世間真正的學問，才是化解所有困惑的終極的智慧。

用到讀書上你就會融會貫通，用到領導上你就會運籌帷幄，上可治國平天下，下可修身創事業。開悟不是具體知識的增加，而是靈光一閃念，又重新找回了自己，看到這裡，你腦海中如果恍然大悟，種種的困惑瞬間釋放，那麼恭喜你，這就是開悟的感覺，如果沒有，也不要轉牛角尖。

歷朝歷代因為想開悟而走火入魔甚至發瘋的人大有人在，沒有開悟只是機緣還不到，凡是人，內心都會有受過傷，受了傷不要緊，只要你能夠持續地參悟以上開悟六大方法，並且不斷地傳授給人世間所有迷茫與困惑的人，那麼，總有一天，你將開悟，那時候，你就有了真正的恍然大悟了，瞬間就是醍醐灌頂了!

祝福你們早日開悟，時時觀照自己的祖國，自己的內心，願祖國處處有錦繡，人人時時有靈光！

王陽明心學

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