洞悉塵世VS憤世嫉俗，從蘇東坡說起
§ⅰ 誰言世間丹青手，一片傷心畫不成？
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，上闕寫實，下闕入夢，白描出一幅月明之夜、松岡塋冢、軒窗之內、陰陽重逢的驚心動魄畫面。人乎，鬼乎？人鬼情未了哀婉凄絕，字字泣血句句和淚，足以瞬間融化人心之中最柔軟的心尖兒。
詞如其人，如此婉約佳句非至情至性之人斷不能為，而居然出自豪放派鼻祖之手。
§ⅱ 不說人話，有不說人話的理由
又到周末。
西風緊、北雁南飛，逼人的寒意，讓人呼吸之間也不得不小心翼翼。聊點兒什麼好呢？本來應圈子內一位朋友之約，要談的是關於「棚改」方面的話題，但敲了幾大段之後，感覺過於鋒芒畢露，自己倒是言無不盡暢快淋漓了，但十年兩屆的華山之約在即，江湖同道盡皆側目七怪五絕論劍之際，把人家壓箱子底的那點糗事兒抖個底朝天，終覺大大的不妥。故此狠心刪掉重新鋪排。
違心的話又不想說，思來想去，就只有扯點兒廢話最為識時務了。明知會遭到眾多雞湯文厭惡者吐槽，但沒辦法，又有誰可以不計後果，發一段風騷犀利的養眼文字看看？嘿嘿，秒刪之後靜待喝茶之邀罷。
趨吉避凶乃人之天性，矮檐下由不得不低頭。狠小人是不？但絕不虛偽。
§ⅲ 談啥能量，也是要有資格的
經常會在發帖後收到類似如下的留言——那啥固然有諸般不好，但已經儘力了而且也在進步，而先生筆下的時局，每每讓人心生絕望，就不能傳播點兒那啥能量嗎？每每看到此類質詢，筆者總是心頭惶恐繼而軟語寬慰，我的帖子不是讓人心生絕望，而是讓你客觀看世界、樂觀過生活……云云，繼而從心底發出一聲苦笑。
每個人的閱歷和情商固然千差萬別，然歸根結底，每個獨立個體都是要對自己負責的對不對？我們希望看到的是真實的本質，而不是虛假的表象。錙銖必較的民官利益角逐，你少一分他才可以多一分，縱然你給足了他時間空間，制度改良的基礎可存在么？空口說教太過蒼白太過平面，舉個小栗子幫助理解。
畸高的HOUSE價格已至人神共憤，表面上限這限那天花亂墜，可骨子裡卻只想通過土地溢價榨取最後一個銅板。如此，戲演得再賣力、曲唱得再動聽，能解決根本問題嗎？而不幸的是，此刻摳屁股咂指頭的F奴們卻同情心泛濫，自身被賣卻還幫著賣家數錢的主兒，居然大言不慚妄談什麼啥能量，只能讓人想到魯迅先生筆下仙台的大清國留學生，沒得讓人感到噁心。
§ⅳ 不由自主的來，但要明明白白的走
草木一秋人生一世，不求九流三教的學問盡皆通曉，但求明明白白看清自己曾經活過的這個世界，儘可能不留遺憾的走上奈何橋，接過孟婆手中那碗熱湯，再做來世的打算。否則，就像這個國家千千萬萬的阿Q先生般混球一個，渾渾噩噩的降生，懵懵懂懂的撒手，又與天地聖人眼中的芻狗何異？
可以痛快淋漓的看破說破，也可以不動聲色的勘破不說，只是不要憤世嫉俗才好。上下兩千年，這個國度憤世嫉俗的人不勝枚舉，從先秦的屈原，到晚清的王國維莫不才華橫溢但晚景凄涼，由此導致衝天的怨氣貫穿青史，數度集結復又瀰漫，引動多少後來者不自覺遁入彀中而不能自拔。但不管客觀環境再怎麼不如意，
憤世嫉俗始終是一種主觀病態。幸運的是，渾濁的主流之外卻也有清流幾許，譬如光耀五百年「我心光明」的王陽明，譬如讓人甘願窮盡一生追隨項背的蘇東坡。
§ⅴ 多舛的仕途
川蜀地靈人傑，誕生在眉州的蘇子更是位罕見的全才，工書法精繪畫，漢賦唐詩宋詞甚至散文，都是首屈一指的大家。俯瞰華夏五千年文明史，這種全才人物也屬鳳毛麟角。獨步天下的才華自不多言，最為後人稱道的是先生率真的為人和放達的天性至死不悔不渝。順境時不屑設防，逆境中泰然處之，雖佛老輩亦難企及。
先生名軾，本意為車前之扶手，取其默默無聞卻扶危救困、不可或缺之意，歷經四帝仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。觀其一生，21歲參加科舉，以一篇《刑賞忠厚之至論》折服文壇領袖歐陽修，預言「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。」每讀至此總不免慨嘆，天才對天才的賞識總是那麼精準！
然而就是這樣一位天才巨匠，入仕後卻一生不受重用，並被新舊兩黨輪番打壓。
北宋神宗哲宗時代，以王安石為代表的新法推行者，和以司馬光為旗手的舊法維持者黨爭不斷。蘇子天縱英才，無論依附哪一方都可飛黃騰達位極人臣，但在現實和理想之間，他始終選擇做一個坦蕩的政客，用盡全部心力去精研變法之得失。
新黨上台時他力陳過猶不及於民不利，舊黨得勢時又反對全廢新法，主張擇善而從，搞來搞去新舊兩黨都容不下他立足朝堂，只好在一次又一次的貶謫中四海為家。每次潮水褪去，孤零零守望在沙灘上的裸泳者都是他，這一點像極了太史公筆下的西漢帝師晁錯，工於謀國卻拙於謀身，終落得被皇帝腰斬於市獻祭。悲夫！
不妨設想一下，如果沒有那份驚世才華，蘇子自然是看不到帝國問題癥結的，那末即使想說也無話可說。其過人之處在於每每能夠洞悉時局利弊，而這恰是一個正直天才悲劇之根源。每天所思所想，皆是如何利國利民革除積弊，想到了就如鯁在喉不吐不快，而只要說了就是引火燒身。一個專制社會的無解邏輯。
始皇帝以來亘古不變的集權政智模式下，忌才是所有在位者的通病。奴才好用沒有用，人才有用不好用，唯恐人才壓倒自己。即使在不得已時啟用了人才，鳥盡弓藏的悲劇命運卻也早已註定。這也詮釋了人才為什麼總是倒霉時多、走運時少。
庸人要出人頭地粗看很難，但努力終有希望。要讓天才為了避禍而緘口不言甚而失去本真，那可就困難得多，而這正是後世鄭板橋口中「難得糊塗」之真諦。蘇子一生率真，說話做事皆依本性，才氣縱橫而不願收斂，事故者眼中的取禍之道。
後世庸才總喜歡自作聰明的去揣度天才沒有『自知者明』，是真不自知嗎？聖人推崇「盡心知性知天」，蘇子對自身境遇心知肚明，故而喜自嘲而從不怨天尤人。晚年得子，那首著名的自嘲詩《洗兒戲作》一吐心聲：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。看透而不去迎合，只是不屑罷了。
§ⅵ 通透的人生
不同於沉江明志的屈原、溺湖超脫的王國維、古佛青燈的李叔同……上天塑就了蘇子豁達的心性，既然不肯為立功同流合污，那就立德立言好了，如此隨遇而安。儘管仕途多舛，但憤世嫉俗從來不是他的標籤，而始終樂觀積極的享受人生。
學貫儒釋道，交友遍及宗廟林泉，從心繫社稷的政客，到不拘泥「君子遠庖廚」的美食家，蘇子的一生，身邊從來不缺少名流不缺少精彩。前文提到的歐陽修，同代的黃庭堅、秦觀、佛印……各色傑出人物甚至村夫野老皆可坐而論道。
感情上，上天對一個天才的寵溺也得到了極好的體現，人生的不同階段分別賜予他三任紅顏知己，小心翼翼的守護著天之驕子的精神家園。
髮妻王弗才貌雙全博聞強記，更難得人情練達並有知人之明，正是得益於她的守護，鋒芒畢露的蘇子才在宦海沉浮之初得以保全。紅顏通常薄命，本文題頭的那闕悼亡詞，寄託的正是蘇子對髮妻的無限哀思。斯人已去，徒喚奈何！
聊到這裡插句題外話，筆者每讀金庸先生的《射鵰英雄傳》，總自覺不自覺從東邪黃藥師的妻子馮蘅身上，窺測到蘇子身後王夫人的影子。是不是自作多情呢？恐怕只能問金庸先生本人罷。這方面不是沒有先例，天龍里語笑嫣然的小表妹王姑娘，不就是老爺子一輩子不能釋懷的夢中情人夏夢的影子么？
回到正題兒。髮妻去世前，安排其堂妹王閏之續弦。這位王夫人才華雖及不上堂姐，但為人賢淑並極擅理家，蘇子25年的流放生涯中，兩人始終相濡以沫，而支撐起這個顛沛流離的貧困之家的王夫人，最後終因心力交瘁中年謝世。最後登場是家婢出身的如夫人王朝雲，聰明早慧並深諳人情世故。蘇子晚年被貶黜嶺南，朝雲明知此行可能有去無回，依然義無反顧追隨夫君南下，最後病逝於惠州。
關於這位如夫人有一則野史趣聞，頗能看出她是一位對丈夫懷才不遇深深理解並包容的巨眼英雄。據說有一次蘇子袒胸露腹午睡，醒後打趣下人自己肚子里裝的是什麼？眾皆「滿腹詩書……」云云，只有朝雲靈犀一點，言「夫子是一肚子的不合時宜！」蘇子大罕之下遂引為知己。通透之人交流，何須繁文縟節長篇大套？
和古今中外的天才命運相似，蘇子的詩文書法固然可以雄視百代光照千秋，然而他在自己生存的年代裡卻是一生潦倒不得志，尤其是中年以後生活異常拮据，這從羊蠍子、東坡肉這些美食典故可見一斑。但蒼天憐惜其才華，在三位如花美眷傾力呵護下，貧瘠的物質生活之外，蘇子的精神家園始終是飽滿而且充實的存在。
65歲也就是離世的前一年，徽宗朝大赦天下，准許蘇子從海南島回歸大陸，他對自己的一生蓋棺定論，「心似已灰之木，身如不系之舟；問汝平生功業，黃州惠州儋州」早年的政客生涯，早已被他視若糞土，與所謂的功業也早已不沾邊了。
今天熱愛藝術的人們應該感到慶幸，正是拜蘇子當年的不幸所賜，才成就了今天我們的大幸。想想看，如果不是當年少了一位有志無時的宰相，恐怕我們今天不會看到那麼多奠基在深厚人生閱歷基礎上的、美輪美奐的藝術作品罷。
§ⅶ 餘韻悠長
人性自古都是相通的，並不會因朝代的更迭而稍有不同，更何況本來就沒啥不同。而不同時代的人們，面對相同的人生境遇時，能採取的應對之策往往也是相同的。這正是我們研究、傳承古人思想的一方面價值體現。
蘇子的人生經歷能帶給我們什麼呢？
無論客觀環境好或者是差，你一定要認清而不是自欺，之後才是順勢而為，樂觀快樂的過生活。而無論別人說什麼，都代替不了你自己對於生活的那份真實體驗。
快樂過一天就是一天，而一生感受不到生活快樂的人無疑是可悲的，即便他是腰纏萬貫的財主，甚至是被眾人膜拜的偶像，泥塑木雕而已，甚至只是一張畫兒。
我們追求的是腳踏實地的快樂感覺，而非俗世人眼中自己感受不到的幸福，甚至只是屁股下面的一張椅子。
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