農曆八月初三中國禪宗六祖惠能大師圓寂紀念日

最新 09-23

慧能，是中國禪宗的第六祖。六祖的法號，歷來志為「慧能」或「惠能」的均有。據說六祖本人不識字，但六祖門人法海曾記載：「大師名惠能。父盧氏。諱行滔。母李氏。誕師於唐貞觀十二年戊戌歲二月八日子時。時毫光騰空。異香滿室。黎明。有二異僧造謁。謂師之父曰。夜來生兒。專為安名。可上惠下能也。父曰。何名惠能。僧曰。惠者。以法惠施眾生。能者。能作佛事。言畢而出。不知所之。」此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以「惠能」為準，可知「慧能」當是訛誤。

惠能幼年喪父，家境貧困，依靠賣柴養母。一日賣柴，聞客讀《金剛經》，有所感悟，遂往黃梅東山，弘忍大師默而識之，後傳衣法。惠能得法之後，隱居獵人隊中一十五載。

惠能圓寂後，其弟子們將其經歷和言論錄整理成《六祖壇經》，簡稱《壇經》，是禪宗的經典。壇經分為十品，經中講述惠能的生平、拜師學道、開示公案和臨終囑託等。

《六祖壇經》經典語錄摘：

1、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。

2、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短內心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂只在目前。

3、心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

4、若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。

5、思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。

6、有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。

7、凡性是功，平等是德。念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實即自無德；為吾我自大，常輕一切故。念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德須自性內見，不是布施供養之所求也。

8、道須流通，何以卻滯，心不住法，道即流通，心若住法，名為自縛。

9、明與無明，凡夫見二。智者了達，共性無二，無二之性，既是實性，實性者：處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去，不在中間及其內外；不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。

10、迷人修福不修道。只言修福便是道。布施供養福無邊。心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪。後世得福罪還在。但向心中除罪緣。各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔。除邪行正即無罪。學道常於自性觀。即與諸佛同一類。吾祖惟傳此頓法。普願見性同一體。若欲當來覓法身。離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠。後念忽絕一世休。若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。

11、生來坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨頭，何為立功過。

12、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性。用本無生，雙修是正。