道家小還丹功-返還功

返還功是古代道家功法，具有強身延年的功效，由湖南瀏陽縣中醫院沈岳武老中醫繼承下來。練功只需一席平坦場地，以空氣新鮮、潔靜之處為宜。靠山水花木之處更好。早晚面向規定方向。排除雜念，須無為中求有為，立正，兩目直觀。以意迴光返照，以目內視，意守祖竅（臍內三寸，亦稱天根，俗稱三叉路口、地產），獨自練功。返還功分動功與靜功，動靜功法均以意守和調整呼吸為關鍵。

動動

動功分八個動作（每個動作反覆四次）。

01

一氣三清

詩曰：

一氣三清透頂門，任其百脈自調勻。

周身輾轉舒經絡，氣在先天法自通。

保持立正姿勢；兩足與肩平開，足趾作抓地狀。兩手自然垂直，氣沉丹田，意守祖竅。中正安舒，兩手向前如托東西一樣，掌心向天，緩緩伸直向頭頂，讓氣從足趾伸到頂尖（頭頂）後，再緩緩以意降下，手緩緩向下歸還原狀。

02

橫擔日月

詩曰：

橫擔日月向前推，吐納綿綿著急催。

齒落髮頒空嘆息，快把長生法奮追。

保持立正姿勢：兩足與肩平開，氣沉丹田，兩手向前伸平，掌心向上，兩手平開如一字，掌心向左右，氣隨動作均勻吸入，氣吸足時，再兩手回歸，向前伸平（掌心向下）。再作轆轤式（立圈式）將手收縮平耳，又如推球一樣運出，緩緩歸還原式，氣隨動作徐徐呼出。

03

霸王舉鼎

詩曰：

霸王舉鼎練纏功，內練功夫無止境。

柔中剛化引虛門，彼此之中動中靜。

保持立正姿勢：右手握拳上舉，左手徐徐下降，吸氣，腹向後（命門）收回，動作做完，吸氣止。左腳向左踏開一步兩手向左抱圈狀，目視兩手圈中，氣徐徐胸放腹，左右反覆四次。

04

法輪常轉

詩曰：

法輪常轉象圓周，守法殷勤靠自修。

洗髓九年除色相，左右盤旋萬事休。

保持立正姿勢：氣沉丹田，一手放於臍部，一手貼於命門，右手隨身向左轉90度，再向右轉90度，頸、背、脊、腰椎隨身轉動，每一圓周一息，左右動作交替。

05

彭祖抹須

詩曰：

彭祖抹須走內旋，借撩須式易坤乾。

支撐弓步隨身換，變化全憑意在沾。

保持立正姿勢：氣沉丹田，兩手分別在胸前作撩須式，吸氣後動作起，呼氣隨動作完。左腳向左邁出一步，身向左轉90度，呈弓箭步，雙手從兩腮做抹須動作，握須從乳部向前推出。

06

金剛伏虎

詩曰：

金剛伏虎走腳功，挑纏勾跨側腰伸。

頻頻穩紮金雞立，伏虎全憑剎那中。

保持立正姿式：氣沉丹田，左腳向前挑起，再屈膝，收回平臍。然而兩手握拳向上，腳向側提起，身體向前稍俯，似金雞獨立狀。然後左腳向前伸出，兩手平開，左腳落地，再作右側，左右交替。

07

銀河入海

詩曰：

銀河入海練大元，送寶歸還母腹邊。

爐中火暖填高坎，全功就在蒂中玄。

保持立正姿勢：氣沉丹田，收腹合胸，左腳向前伸直，仰身，重心落在右腳上，吸氣，兩手與肩平開。落式再呼氣，兩手合掌，掌背相貼，掌心向兩側，內旋，從頭向腹部緩緩插下，呼氣亦隨動作，左右交替。

08

卧學希夷

詩曰：

卧學希夷很自然，壺中日月性中天。

河東運上崑崙頂，無物何塵便是仙。

保持立正姿勢：氣沉丹田，左腳伸出，屈膝，兩手伸出，掌背相貼，手指向下，附於胸前。側睡，右手舉作枕，左手放於髂部，隨左腳緩伸出，呈睡眠狀，緩呼緩吸，左右交替。

收功時，兩手搓掌後，放在鬢角，兩大拇指在風池、風府兩穴橫擦數次，咽津一次，下達丹田。

靜功

靜功分調息，胎息，乾元，純陽等四層功夫，由淺入深。其功法有坐法、立法、睡、行法等。為適應臨床之需要，本文主要簡介坐法的調息和胎息功法。

靜坐式有單盤法坐、雙盤坐、木馬坐、一字坐、平坐等。坐式雖殊，練意則一。練功前，排除大小便。選擇一定的位置：如床上、坐椅等。寬衣解帶，正身，兩膝兩手按坐式選擇，兩目向前平視並屏息片刻，讓頭腦清靜，滌除一切雜念，做到正中安舒。

01

調息功

詩曰：

靜坐少思寡慾，冥心調息存神。

此是返還妙訣，學者可以體會。

舌平，舌尖抵於天河（上齶近門齒部位）。兩目垂簾，松腹，意守祖竅。勻其鼻息，使呼吸柔細勻長。鼻吸口呼時，吸氣收腹，使丹田之氣上行。呼氣放腹，以意運氣下達丹田，在調息功練就時，自有口中津液增多等現象，則為胎息功打好基礎。

02

胎息功

詩曰：

法練乾坤祖，陰陽本是宗。

殷勤持此法，長壽貌如童。

姿勢如前，在調息功呼吸深細柔長的基礎上，易後天呼吸為先天之呼吸（即胎息呼吸，內呼吸，又曰屏呼吸）。做內呼吸時，呼氣舌尖抵「天河」，吸氣舌尖轉下，練至「口中沾沾潤，唾液咽下腹中涼」，則為乾元功奠定了基礎。

至於乾元和純陽功法，較為繁複，暫不詳解。

丹道修鍊姿式

道家修鍊，非必盤坐。因為這是內在的功夫，並不取決於外在的形式。曾見有人盤坐一生，自我標榜道行不淺，結果仍然不免老病而死，皆因不悟內在丹訣之故。徒然追求外表形式，等於猴子撈月，執形而求，遠道千里。

道家修鍊，不拘外形，行、立、坐、卧、蹲、跪、趴，橫豎均可，而以四大威儀較為常見。丹經云：「行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則抱臍下之珠，卧則調丹田之息。」

行，可緩步徐行，措足坦途，神態自若，安然行炁。

立，自然站立，腳同肩寬，雙膝微屈，雙手自然下垂，放於體側；或雙手相疊，放于丹田。

坐，可以盤坐，盤坐較為穩固；亦可兩腿放下坐於凳上，雙手相疊 (或掐訣)，放于丹田，或手撫兩膝亦可。

卧，可以平躺，先轉動頭部，使脊椎正直，手心向上，置於體側，或雙手相疊，置於丹田；或者側身卧最佳，一手置於頭側或枕肱，另外一手放于丹田。

以上各種姿勢，皆須注意頭脊正直，自然安適，以利氣血流通和放鬆入靜。

試觀華山「睡仙」陳摶老祖，壽享一百一十八歲高齡，終生以睡功作為修鍊手段，至今華山希夷洞內，猶存其卧功睡像。又如「全真七子」之一的王玉陽真人，面對大海站功九年，人稱「鐵腳先生」，而入於大妙，功成道備，大著靈異。皆可證明， 道家修鍊之成就，並不取決於一定盤腿打坐。

明天精彩繼續……

分享此文的一切功德，皆悉迴向給文章原作者及各位讀者...

GIF/28K

如果各位師兄覺得看完對您有幫助，歡迎您的打賞。

無需關注長時間按住二維碼

掃一掃圖中二維碼。

1元，5元，10元，50元，100元任意金額都可以，感謝你的支持！

賞金將用於電腦採購編輯視頻！

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！