轉載-漢與宋的儒的區別，導致了兩者差距巨大

宋尤其是北宋號稱文明儒家發展多好，其實就整個華夏民族而言，是個悲劇。看看北宋，趙二兩次北伐後，尤其是澶淵之盟後，不僅患了恐契丹症，而且連西夏小蠻夷都壯大起來，後來好不容易有了王韶這樣稀缺的儒將屢屢擊敗西夏，戰略上包圍西夏，結果蠢儒司馬光為了反王安石變法，居然退讓了。北宋的儒業以德為重，以文次之，所修的是文德。吧所謂的德放在第一位，認為有德無才不要緊，而反之國家會動亂。而忽視武備，教養出來是所謂的大儒，根本沒有謀臣軍將的能力，而後者這等人物自是有些用兵治國之才的。。。。不過非常可惜，那些蠻夷從來不因為你的所謂德而不來打你，恰恰他們從來都是拳頭說了算，想讓他們服以及與你和平相處，只有你的拳頭比他大才行。

北宋關於儒的白痴邏輯是，儒業若是兼修六藝，所育之人雖允文允武，但是研習六藝的花費太高，普天下又有多少人家可以負擔？若儒業以兼修六藝為上，又如何承擔教化萬眾之則？北宋的科舉的最大目的並不全是為了取材，而是為了搭起一部通天梯，讓天下英雄都沉迷到經義文章中去。只有這樣，大宋王朝的內部才容易安穩！北宋愚蠢的認為如果儒生文武雙全，滿腹韜略……天下還能太平？因為這樣「儒生」是既可以攘外，又可以亂內的！如果沒有足夠多的攘外機會可以給他們發揮，那他們就是一個個定時炸彈！如果宋有幾萬個十幾萬個這樣的「儒」，契丹、女真直接拍死，就是13世紀的蒙古鐵騎鐵木真來了也未見得能討好。。。然而北宋卻在哪裡認為，因為可漢以強亡的根源，大約就是曹操、袁紹、劉皇叔、諸葛亮這些「漢儒」本事太大了，別說這些了，就是那個不入流的公孫瓚和呂布，都會在邊疆屢屢暴揍來犯的蠻夷，讓蠻夷聽話。。。。而北宋卻讓儒生要變成純粹文和道德的儒。

北宋在痴迷這種所謂的文儒和德儒，結果是對外族被動挨打，看看北宋對待黃河的態度就可以看出來。北宋的黃河災害，完全就是人禍，真宗年間黃河改道，造成了若干中小規模的水災，不過對宋朝的救災能力而言也不是甚大事兒。可是由於這次改道卻引出了一個聳人聽聞的論調：黃河有可能北流入遼，而遼兵將會順流而下直赴開封！這可真是太可怕了！契丹大兵沿著黃河，飛流直下。。。。這種腦殘的邏輯和論調，逐漸就成為了北宋那些文儒和德儒的士大夫的公論，到了仁宗朝的時候，仁宗皇帝和在朝諸公終於忍受不了黃河繼續改道向北的可能性了。於是想要人定勝天，不惜一切代價讓黃河東流。結果黃河東流工程剛剛開始就立竿見影發生水災，到嘉祐元年終於發生了大決口，決口之後黃河在開德府境內就一分為二，一路向東，一路向北。不過這事兒還沒完！ 到王安石掌權的熙寧年間，在王安石的領導下，大宋朝廷繼續折騰黃河，堵塞了「兩條黃河」中北流的一條。結果熙寧二年、四年兩次大決口。然後沒有辦法，王安石決定恢復二股河原狀，好像還有人發明了一個清淤泥的東西名叫什麼鐵龍爪的，以防止河沙淤積，不過肯定是沒有用的。沒過多久，宋廷再次腦抽，又開大工堵北流黃河，想讓黃河回到故道，再用鐵龍爪疏浚河道。結果熙寧七年又決口，還鬧大發了，黃河奪淮入海，淹了四十五個縣，沖毀田畝三十萬頃！到了元豐年間，大宋王朝仍然相信人定勝天，繼續折騰大河，結果繼續決口，弄得宋神宗都灰了心，放棄了治河偉業。不過到了元祐年間，宋朝又開始折騰，繼續想用水利工程迫使黃河東流。結果不用說了，元祐八年黃河北流決堤，又是一通大水。不過宋朝君臣卻因此決定堵塞北流河，迫使黃河東流。元祐九年，也就是四年之前，黃河再次決口改道，再次一路向北，流入了宋遼界河（後來的海河）。，，，，，

看看，有這個財力人力物力去折騰，就不去想這遼國又有甚好懼的？當年我們也有唐河之戰、渾河之戰，以少勝多。遼國可以沿河南下，大宋又為何不能沿著黃河北上呢？若在豐水之際進兵，數十萬大軍都能乘舟北上，軍糧輜重也可以水運，不知能省多少力氣？而且界河之北，也多有大河可以行船。需要為黃河北流擔心的，其實是契丹人。

可見，自從宋真宗時期契丹人南下一次後，即使宋軍打死對方大將，宋人對北方遼國的恐懼已經入了骨髓。而這種恐懼，其實也是一種仇恨，一種難以安枕的焦慮。要徹底治癒這種恐懼和焦慮，靠一次又一次折騰黃河是不行的，而折騰黃河，空耗無數錢財，還淹死了不少無辜百姓。要消除只能是收復燕雲，應該去學漢武帝劉徹，人家跟匈奴人打了幾十年，逐漸將匈奴人驅逐出漠南。而要和一個大國打持久戰，必須是沒有兩線作戰，所以必然是先滅西夏，同時遷都險要之地洛陽是為了避免全力打西夏的時候，契丹人南下威脅，而且首先要和契丹人較量一次，取消那個恥辱的歲幣，先真正做到平等再說。。。。然而，北宋上層，除了開國的趙匡胤有這個想法——當然那時候還沒歲幣恥辱，後面的除了宋神宗之外，其他的要麼繼續這種歲幣局面，要麼光想著投機取巧。

對比，漢和北宋的儒，巨大的差距就在於，一個是培養文武雙全且實用，一個是光搞虛無的德。

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