原創｜登泰山而小天下｜唐趙芳
泰山，為中國五嶽之首，古稱岱宗，形成於25億年前，它位於山東省的東部，華北大平原的東側，前鄰孔子故里曲阜，背依山東省會泉城濟南，主峰海拔1545米，氣勢雄偉，拔地通天，有「天下第一山」之譽，是我國第一個被聯合國教科文組織載入《自然與文化遺產》名錄的名山。
說起泰山，在我記憶的詞庫中會翻騰出一些有關泰山的詞句。如「重於泰山」、「穩於泰山」、「泰山壓頂」、「要學那泰山頂上一青松」、「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」、「會當凌絕頂，一覽眾山小」等等，可見泰山之威嚴、泰山之堅韌、泰山之高大、泰山之神聖。然而，泰山論其高度，只有1545米，高於中嶽嵩山、南嶽衡山，次於北嶽恆山、西嶽華山，占第三位。為何泰山被尊為五嶽之首呢？傳說盤古氏（遠古時開天闢地、代生萬物的神人）死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古死後頭向東方，且化為東嶽，泰山自然就成了東嶽之首了。其實不然，泰山平地突起，雄峙華北大平原，凌駕於齊魯平原之上，平原與丘陵落差1300米，對比強烈，視覺上使泰山顯得格外高大。此外，泰山為佛，道、儒三教聚集之地，在漫長的歷史長河中，它的人文景觀被人為地神化，在人們心中高度不斷提升，並被推到至尊至貴的境地。
自古華山一條路，然而登泰山的路就有三條：東路從岱廟至岱宗坊，經中天門步行或乘索道到南天門，沿天街經碧霞祠登泰山極頂；中路從環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然後從中天門步行或乘索道到南天門，再沿天街直至岱頂；西路從新辟的環山路穿行至梅花源乘索道直至天街北端，登上泰山極頂。
有人說登泰山只有沿盤山路石階向上攀登，才能真正感悟到「登泰山而小天下」的壯美。然而因旅遊時間安排比較緊，在感受蓬萊仙境、觀看了濰坊風箏後到達泰安，上午游泰山，下午還要趕赴曲阜游孔子故里，然後返回泉城濟南，所以，我們只好選擇走中路，乘旅遊中巴車途經泰安火車站到中天門後乘索道到南天門登泰山極頂玉皇廟。沿途風光景緻也就一掠而過，使人感到美中不足，不能不說是一種遺憾。
中天門地處泰山半山腰。峻岭谷幽的中天門，景色絕佳。進入中天門彷彿進入「中天」。從中天門乘纜車騰空而上南天門，只見一條急湍的流水從山谷中直瀉而下。遠聽，那淙淙的流水宛若一架碩大無比的鋼琴彈湊著夢幻般奇妙的旋律，使人陶醉；近聽，那流水的撞擊聲如雷貫耳，使幽靜的山谷轟鳴起來。走進南天門彷彿天門自開，眼前開闊無垠，心胸豁然開朗，頓覺登天的古道有了盡頭。南天門是十八盤的盡頭，放眼望去，兩山崖壁如削，青翠欲滴，綠海茫茫，陡峭的盤山路鑲嵌其中，恰似天門雲梯。十八盤為泰山登山路中最險要的一段，400多米落差、1600多級石階高高低低有無數遊人在移動，幾乎所有的身影都在奮力攀登。然而，泰山之雄偉，盡在十八盤；泰山之壯美，盡在攀登中。只有勇於攀登的人，才真正感受泰山之雄偉、泰山之壯美、登山之艱難，才能到達光輝的項點。登上南天門，置身「天界」，又頓覺「天門一長嘯，萬里清風來」（李白詩），領略到「登泰山而小天下」的豪邁。
出了南天門北上向東，過了「天街」牌樓，就進入了天街。誰也想不到在陡峭的山路上，還有一條路寬道平的天上街市，深嘆人類的偉大，把街市建在高山之上。天街神韻天成、縹緲天空中，仿古的老店一家挨著一家，店前幡旗飄舞，燈籠高掛，張燈結綵，炊煙裊裊。漫步天街，飄然若仙，不知是人間天上，還是天上人間。
走過天街，步換景移，碧霞祠映現在眼前。碧霞祠建在高崖之上，建築巍峨嚴整，氣勢恢宏，被稱為高山建築之傑作。遠處眺望，碧霞祠白雲繚繞，金碧輝煌，宛如天上宮闕。走近碧霞祠，泰山腳下的田園風光，彷彿過濾了的凡塵，盡收眼底。登上瞻魯台，鳥瞰山外，魯國風光一覽無餘。
碧霞祠為泰山女神碧霞元君的祠宇。碧霞元君作為老百姓心中的泰山主神「泰山老母」，作為一種歷史積定下來埋藏在人們心靈深處的對母親的愛，多少年來贏得老百姓尊敬和愛戴，也召喚著多少去鄉離國遊子的思念。
從碧霞祠東神門北折沿盤道而上是「大觀峰」。大觀峰石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，琳琅滿目，被稱為「中國摩崖刻石博物館」。據導遊介紹，泰山文化積定深厚，人文景觀豐富，有各種書法刻石2000多處，這些碑刻幾乎集中國書法之大成，有中國碑刻最早的刻石——泰山秦刻石；還有晉代「二王」，唐宋「四大家」等，真草隸篆體例俱全，顏柳歐趙，風格各異。其中，漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；被譽為「大字鼻祖」、「榜書之宗」的北齊經石峪刻石，天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等最為有名。泰山刻石為岱項的一大奇觀，是一筆珍貴的文化遺產，它不僅昭示出泰山悠久的歷史，也使泰山形象更加豐滿。站在岱頂的大觀峰刻壁石前，一種民族自豪感油然而生，不僅為泰山刻石書法藝術嘆為觀止，更為中華文化的博大精深而感到驕傲。泰山封禪，也是一種獨特的人文景觀，從黃帝到今人，上至國君下到平民，人文政客、各色各樣的人都對它頂禮膜拜。古人云：「天以高為尊，地以厚為德」、「天高不可及於泰山」。泰山在歷代帝皇眼裡是天的象徵。皇帝封禪，被視為天下太平。秦始皇在岱頂舉行登禮並立石頌德，後行降禮於泰山腳下，完成了始皇帝受命於天、統一天下的偉業；秦二世皇帝登山祭祀，在原父皇刻石上補刻祭辭—「秦刻石」；乾隆皇帝登山留下大量的摩崖刻石，最著名的有朝陽洞萬丈碑。後來封禪演澤成拜山和廟會，泰山也成為黎民百姓敬仰的神山。
沿著先人的足跡，登上泰山極頂。站在山頂，仰望天空，山風呼嘯，雲霧瀰漫，時而白雲滾滾，如浪似雪；時而烏雲翻騰，形同翻江倒海；時而白雲一片，宛如千里棉絮；時而雲朵填谷壑，又像連綿無垠的汪洋大海，而那座座峰巒恰似海中仙島，時隱時現，又似海市蜃樓奇幻美麗。向下俯瞰，景色無限，一片片白雲與滾滾的烏雲融為一體，匯成滔滔奔流的「大海」，妙趣橫生，又令人心潮起伏。遊人至此，嘆為觀止，快捷地用照像機定格了這泰山獨特的「雲海玉盤」奇觀。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦。從山門進廟院，人山人海，遊人摩肩接踵，絡繹不絕，一點風也沒有。廟院內煙氣升騰，香氣襲人，膜拜的祈禱聲不絕於耳。殿前高不盈米的「極頂石」橫卧在石欄中，旁有「泰山極頂1545米」碑刻。玉皇頂天井中央，還有一個兩人高的同心塔，上面掛滿了紅彩帶和連心鎖，一對對戀人頭系紅綢布條，虔誠地把帶來的鎖子鄭重地鎖在眾多的鎖頭中間，並掛上同心結，表達了人們祈禱幸福、追求和留住愛情、同心永結的強烈願望。
泰山是生命之山、神聖之山。登山覽勝，豪惰萬丈，思緒起伏，不僅便我感受到了泰山的雄偉壯麗，而且使我更深地體會認識到泰山所包含的民族精神，那就是中華民族自強不息的崇高精神！
作者簡介：
唐趙芳，廣東省徐聞縣人。大學本科畢業，湛江市作家協會會員，中國西部散文學會會員，中原現代書法研究會會員，蔡文姬歷史與文化研究中心「特約研究員」和「簽約作家」。喜歡弄文舞墨，以我之筆寫我之心。作品散見《貴州日報》《雲南日報》《廣州日報》《中國文學》《青海湖》《西部散文選刊》《作家報》等報刊雜誌。參加全國性比賽多次獲獎。獲「中國旅遊散文創作金牌作家」、「全國文學藝術精英人物」、「德藝雙馨優秀作家」稱號。出版論著《改革與發展研究》、遊記《一路風吟》、散文評論集《芳草閑談》。
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第二百六十二期：唐趙芳作品（圖片網路）
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