臨帖的最高境界是發現真正的自我

有一個成語叫「心領神會」。學書臨帖還真需要這種能力。要提高臨帖效率，不外乎做到:眼到、手到、心到。

《始平公造像》

「眼到」是臨帖的第一要求、第一境界。眼到了，才能觀察出用筆結構的細微之處。細節決定成敗，書法家與普通書寫者的區別在細節。

「手到」是臨帖的第二重境界。能做到手到，臨帖功夫已經純熟，下筆動靜有度，點畫結構

關於「心到」的境界，則是本文最主要的立意之處。在許多人看來，臨帖到了「手到」的境界即形神兼似了，理應算達到了臨帖的最終要求。

「手到」雖然標誌著臨帖已到精熟準確之境，但事實上，仍然處於技術層面，未能真正捕捉到原帖作者心靈深處的生命律動。所謂「形神兼似」也還不過是在筆墨外在形式上的深刻理解，雖然做到這一步已經很難得，但要想對創作起到精神層面的深刻影響，則必須「心到」——和古人在創作這幅作品時的情感精神產生共鳴。要想達到這一點，則須要更多地在精神層次上去體會探求，臨習者應和原作者在精神上產生共鳴。具體到《蘭亭序》則不能僅僅追求其形式上的逼肖，而應在充分了解魏晉社會風尚的基礎上，把握蘭亭序的瀟洒自然。這自然就要求我們在學習前人傳統時，必須超越技術層面，而進入文化精神的境界去理解它。

問題的關鍵是，有時候因為審美偏向、個性差異等原因，許多學書者雖然能夠把碑帖臨得神形畢肖，但一旦創作就無法靈活運用所學或者運用的很機械；排除臨帖不精熟的這種情況，往往是臨習者和碑帖原作者在精神層面不一致造成的。

尤其是有些有天賦的學書者，幾乎是臨誰像誰；一旦創作就是誰也不像；或者寫的有形無神，究其原因就是沒有真正找到適合自己的碑帖。

臨帖就像談戀愛，要在臨寫中找到真正在內在神韻上切合自己內心感受的碑帖。只有在臨帖中全身心的投入，用自己的內心去揣摩古人的精神境界，反覆琢磨，才能判斷哪一個碑帖適合你。

找到了切合自己內心感受的碑帖，你會覺得寫字是一種精神享受。臨帖較以前會感到很輕鬆，效果常常是事半功倍。

在長期臨帖無法突破時，你不妨換一個帖，也許它才是適合你的。換一個帖，你也許會發現原來自己不適合學習「繡花」一樣的趙子昂小行書，適合學習奔放旭素大草。

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