答案就在眼前 看你會不會用 提疑情來通達
華嚴經》善財童子參訪善知識，此為第二參，海雲比丘更進一步，繼續講以重重無盡來印證因緣法。
「善男子！是時十方一切世界各有無量諸眾生等。為聽法故。而來我所。所謂天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、。緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王。」
十王，表示普眼法門適用的範圍相當廣。全法界，相應的眾生都到他這裡來。華嚴禪的實修，按方法，一定進入那個境界。
「如是諸王。並其眷屬。來詣我所。咨問我法。我悉為其次第開演。分別解說。咸令歡喜。心生愛樂。深信趣入。悟解成就。安住於此諸佛菩薩光明妙行普眼法門。」
具足學法因緣，十方一切眾生都會到。山神、鬼神來也變作人身，不會嚇你，但你要能看得出來。
學佛人但愁無道，只要有法就好了。沒有法，人家來找你幹嗎。學佛人一定要有法，法要怎麼修，這裡都告訴你了。
修與成就，不要一直想去說去驗證境界。你要有「我在修行中不應該有障礙」，這與「求佛菩薩保佑你發財不應虧本」，心態是完全一樣的。挫折是你成長的契機，這個時候，不要一直要很快去找答案，有些答案找到，你也不會用。
要提疑情，到某一個程度你會忽然大悟。疑情是智慧之母。疑情要一直留著，不要輕易問，問了沒有用。
等到那個境界一到，轉到另外一個境界來了，你又要問。人家告訴你答案，你會覺得沒效了。很多問題不能問的，把它存在心裡。好多答案都在日常生活中，你都知道的，只是你不會用上去而已。
無有一法，不在法界內。此是普賢行，此是普賢境，轉煩惱成菩提。你知道，可是你連不起來，要解脫，要開智慧。誰綁住你？沒有人綁你，不是已經解脫了！智慧誰蓋住你的？答案都是現成的，你就是不會用。知道答案也沒用啊。
所以，提疑情後，那個答案有一天，會與這疑情，那時候你就知道，法之可貴，不必人家講，所以自證自悟。你問人家，悟不了的。
學佛人不要急著求答案，不要急起直追著求解脫。慢慢去品嘗。你要有疑情的料，把那個疑情守住，你就知道開悟之可貴在哪裡。修行者本色就是提疑情。
「我悉為其次第開演。分別解說。」能分類，就能次第開演。要了解眾生根器，去掉他的貪心，這叫分別解說。有些眾生能幫他的忙；有的不能，幫會害了他。並不是每一個眾生，都使他滿願。
「深信趣入。悟解成就。」一個人為他人開演的，絕對是他所修的。我們宏揚華嚴，是這樣相應的，沒有其他目的！（《四十華嚴》海雲繼夢導師講座，圓明筆記心要！）
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