六則故事告訴你：怎樣才能學有所成？

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漢代的魏昭見到郭林宗時，認為經師易遇、人師難逢。就是教授經學的老師容易遇到，自身已經成就道德、修行堪為人師的相當難遇到。因此就依止郭林宗學習，侍奉老師，做供給、洒掃等各種事務。

有一次郭林宗生病，叫魏昭做一碗粥。做好了粥端上來，林宗大聲呵斥說：「給長者做粥，不用心恭敬奉事，這樣的粥怎麼吃！」

魏昭二話沒說，再去做粥，又一次端上來。郭林宗又再三呵斥。魏昭仍然臉色不變。郭林宗說：「我當初只是見你的面，今後我知道你的心了。」

這就是在依師求學時，像僕人一樣，無論老師吩咐什麼，都遵從去做。即使受到責罵，也不改變溫順、敬重的心。這就是內在真正有對老師的恭敬。

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接著介紹一段古代有名的「程門立雪」的故事。

宋代的楊時和游酢拜當時的大儒程伊川為師學習。有一天，兩人來老師這裡請益，時間很久，程伊川忽然閉上眼睛睡過去了。兩人在旁邊侍立不敢離開。很久時間，伊川忽然醒過來說：「賢輩還在這裡！天色已晚，回去休息吧！」兩人告退出門，門外已經雪深一尺了。楊時和游酢這樣尊敬老師，終於成為一代大儒。

這裡大家要知道，尊師和重道密不可分，由於重道就必定尊敬傳道的師長；由於尊師，就會把老師所傳的道受持在心裡，不敢忘失，也就能傳持法道，得到法的真髓。

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宋朝張九成，14歲到郡里的學校讀書，整天閉門在屋裡，沒有事不越過門檻。

旁邊住的學生從牆壁的縫隙里偷看，想知道張九成在幹什麼。只見張九成正襟危坐，對詩書如對神明（就是他對聖賢的詩書非常恭敬，沒有絲毫懈慢）。大家互相驚嘆佩服，都尊重地以張九成為師。

後來張九成仰慕禪宗，有一天夜晚上廁所，正提「柏樹子」的話頭，聽到青蛙叫而契入。以後又在徑山拜見大慧宗杲禪師，由禪師指點，得到大自在。

以上四位所學的是世間明德新民、修身齊家、治國平天下的法門，他們尊師重道尚且如此至誠，也因此能夠成就學問、建立道德，致使生前歿後讓人景仰不已。

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再來講兩個典故。

第一個典故出自《孟子》。這是講古代的圍棋大師「弈秋」，當時有兩個學生依止他學棋。當弈秋教棋的時候，一個學生專心致志，一心聽弈秋的教誨；另一個學生心不在焉，心裡想著：天鵝要飛來了，我怎麼拿弓箭把天鵝射下來。

這兩個學生雖然依同一個老師聽同樣的教棋，但後一個學得不如前一個好。這並不是兩個人有智力上的差別，而是由於專心致志才能學好。

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第二個則典故出自《莊子》。這是講：有一次孔子和學生們出遊楚國，從樹林里出來，見到一個駝背老人正舉著長竿粘蟬，像在地上拾取一樣方便。孔子問：「你的技藝這麼高超，有門道嗎？」他說：「有門道！經過三、五個月認真苦練，在長竿的竿頭迭起兩個丸子不掉下來，失手的情況已經很少了；迭起三個丸子不掉下來，差不多十次只有一次失手；迭五個丸子不墜落，那就跟在地上撿東西一樣自如，我的身體就像木樁，舉出的手就像枯樹枝！即使天地之廣、萬物之多，而我身體絲毫不動，在我心前只有知了的翅膀！怎麼會不成功呢？」

孔子就回頭對學生說：「所謂『用志不分，乃凝於神』，說的就是這位駝背老人啊！」

因為在他的心前只有知了，再沒有別的，當然就跟撿東西一樣百發百中。

從這些例子就可以看出，世間學問不論大的經術、文章，還是小的一才一藝，都應當以誠敬為主。

這是教導我們要把重點放在誠敬上。內心能注重誠敬，加上日積月累的串習、歷練，就一定會有所成就。佛經上有一句名言：「制心一處，無事不辦。」就是指專心致志地投入，把心力凝聚在一點上，就一定會綻放智慧的火花！不論學什麼都一定會有所成就。

節選自智圓法師《竭誠方獲實益論講記》

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