我們要學佛的願力、行為和思想

我們要學佛的願力、行為和思想

佛的願力就是自己成佛了，也要度一切眾生成佛；

自己得到佛果菩提，得大智慧、大安樂，

所以也想令一切眾生分享大智慧和大安樂。

宣化上人

我們學佛一定要學佛的願力。佛的願力就是自己成佛了，也要度一切眾生成佛；自己得到佛果菩提，得大智慧、大安樂，所以也想令一切眾生分享大智慧和大安樂。

我們學佛的人切記不要爭、不要貪、不要自私、不要自利、不要向外馳求，也不要打妄語，這是最初一條開步的道路。

佛的願力是無量無邊的，猶如汪洋大海，可是我們不能說汪洋大海太深太大了，我們學不了就不學了；我們應該一點一點地學佛的願力，要捨己為人，學釋迦牟尼佛捨身喂虎、割肉喂鷹那種精神，被歌利王割截身體，心裡也不生瞋恨心。要有這種忍辱的精神也就能持戒，也就能精進，也就能布施，也就能禪定，也就能生出般若來，這六度萬行，只要往前去修是同時具足的。

要是說佛的願力這麼大沒有法子學，那麼看看世界上有錢的人，錢那麼多，人們絕不會說：「他錢太多了，我沒法子能得到那麼多的錢，所以就不要了。」人們一定是想他有錢，我也要一點一點地積攢起來，錢也就多了，也就富可敵國了。

如果說：「他有那麼多錢，我沒法子得到那麼多錢，我就不去做了。」這也未免自誤前程。所以佛的願力雖然大，我們的願力也不小。只要能發佛的願力，我們也會有成功的一天；只要發奮圖強，那麼「勤儉治家家業富，殷勤教子子孫賢」，能努力，不向後轉，早晚會達到目的地。

佛的行為，就是諸惡不作，眾善奉行，時時都照顧自己，時時都不妨礙他人，這種行為是利人而不是害人的，是救人而不是殺人的。他是令眾生開大智慧，而不是用愚民政策來欺騙老百姓，所以佛的行為是最高無上的。

佛的思想，就是慈悲喜舍。慈能予樂，給眾生快樂；悲能拔苦，利用悲心來解除眾生的痛苦；喜是對一切眾生都歡歡喜喜的，眾生罵他也歡喜，眾生打他也歡喜，甚至把他殺了，他也不生瞋恨心，也歡喜；舍就是舍人所不能舍的，一般人捨不得的，他能舍了，一般人都要的，他不要了。所以他就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利，也不打妄語。因為他不要去騙人，去打妄語，所以他自己一切一切都滿足，不會向外馳求，不會做一些愚痴、沒有智慧的事。所以這是佛的願力、行為和思想。

我們每天自己想一想，我的願力和佛的願力比較一下，怎麼樣？我的行為和佛的行為比較一下，怎麼樣？我的思想和佛的思想比較一下，如何？能天天這麼比較，見賢就思齊，見不賢而內自省。見著好的人、善的人，大忠、大孝、大信的人，就向他看齊；見到不賢的人，就自己迴光返照想一想，自己有沒有做這樣不合理的事情？愚痴的事情？這麼樣一想，能推己及人，能「己所不欲，勿施於人」；能這樣子，這就是培福培慧，發大菩提心的一個開始。

一九八九年七月三日於金輪聖寺

註：摘自《人生要義》（宣化上人開示）

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