胡適談讀書方法
胡適是誰，不需要六里多解釋了吧。他是中國新文化運動的領袖之一，也是一位學貫中西的大學者，思想家，特別是他對真理，對獨立的追求尤為人稱道。
1949年天翻地覆之際，當時毛澤東，周恩來要挽留的文化界白名單中，胡適名列第一，解放軍兵臨北平時，還專門播了一段針對胡適的廣播，勸他不要跟蔣介石跑了。
他去了台灣，一時還成為總統的熱門人選，向來不服人到處開戰的李敖，唯獨對他十分尊敬。在胡適身後，對他個人的研究，在台灣也成為一門顯學。
胡適
作為北大的一枚老師，胡適先生也特別喜歡對年青人發表演講，談怎麼讀書，怎麼選擇人生，有學者收集編撰了胡適幾十年來涉及到讀書、人生的29篇有代表性的文章或演講，合成這本《胡適談讀書》。
不過，這些文章和演講都是1920年代到60年代，隔了這麼久，胡適的這些東西會過時嗎？
六里借用編者的一句評價，胡適的思想，就算再跨越100年，仍舊熠熠生輝，散發著理性的力量。
為什麼要讀書
第一個問題是，為什麼要讀書？這個問題見仁見智。我們古人的說法是，「書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」
這放在科舉取士的年代，當然再正確不過了，書讀得多，文章寫得好，就能做大官，拿厚祿，娶上一堆年輕漂亮的太太們。
不過，高管厚祿，十三房姨太太，這說得其實還是表面結果，真正本質是，通過讀書學會了做人做事的本事。
胡適認為，就這點有三條可講。
1、書，是前人知識和經驗的積累，我們讀他們的書是在接受這些人的精神財富和遺產。可以節省勞力，在此基礎上格外做進一步的工作。
2、是為了要讀書而讀書，讀了書以後，可以看懂並明白更多的書。
3、讀書可以幫助我們解決困難，應付環境，並可獲得思想材料的來源。
胡適說，思想的起源可以分為五步：
首先，是大的疑問。吃飯拉屎不用想，但遇到三岔路口，十字街頭那樣的環境，就會有疑問了。
其次，是要把問題弄清，困難弄清。
第三，想到如何解決。讀書就是出主意，但主意很多又有困難，都採用也不行。
第四，選擇一個假定的解決方法。要想到這個方法能不能解決，不能，就換一個。
第五，就是試驗。
胡適和陳獨秀
怎麼讀書，讀書有哪些方法
胡適講到了讀書的方法，分三點。
第一，是精讀。
宋代的朱熹說過：「余嘗謂，讀書有三到：謂心到，眼到，口到……」朱熹所講的讀書法，要求讀書的時候心思要專一，注意力要集中，手捧書本，心不在焉，這樣讀書不會有什麼實效。
胡適則還特別提出要增加一項，除了心到，眼到，口到，還需要——手到。
所謂手到，就是在讀書的時候要做讀書筆記，這讀書筆記和我們理解的心得體會又有所不同，胡適將它細分為：抄錄備忘、提要、心得體會和參考其他書目等四種。
胡適認為，吸收進來的智識思想，無論是看書來的，或聽講來的，都只是模糊零碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手到的功夫，或做提要，或作說明，或作討論，自己重新組織過，申敘過，用自己的語言記述過——那種智識思想方才可算是你自己的了。
對這點，六里也是深有體會，比如，你看了一堆投資大咖的書，能隨口引用大師名言，還跟巴菲特合了影，頓時感覺自己似乎也成為了投資高手，但六里告訴你，其實、這都是泡影。
你所看的，最終還是要落實到日常操作上去。也就是說，你要把這些道理，方法，透過語境，應用到當下，這才能慢慢變成你自己的東西，浸入你的血液，深入你的骨髓。
眼到
是指每個字都要看到，一點不可含糊，一點不可放過。不過，六里竊以為這一點可能更適用於文言文，古文極其簡煉，你錯過一個字可能就把一句話意思給整反了。
口到
前人所謂口到，是把一篇好文章能爛熟地背出來。現在信息泛濫，不可能都背，但遇到好的內容，背下來還是有好處的。無論是對你寫作，還是開講，都是有幫助。
心到
是要懂得每一字、每一句的意思。讀書要善於比較參考，融會貫通。胡適引用宋人張載「讀書先要會疑」、「學貴心悟，守舊無功」的話來闡述讀書要學思並重，獨立思考。
第三，是讀書要「博」。
胡適說的「博」有兩個意思：一是作為讀書時候的參考資料，不能不「博」。
為了參考，我們就要多讀書，無論什麼書都讀。往往在一本極平常的書中埋伏著一個很大的暗示。書讀得多，則參考資料多，就會得到許多暗示，幫助我們更好地理解某一本書或者是書中的某些問題。
第二是為了要做一個有用的人，不能不「博」。
為了做人，我們也應該多讀書。他說：「孤零零地只有一技之藝的人固然不好，就是說起來什麼也能說的人，然而一點也不精，彷彿是一張紙，看去雖大，其實沒有什麼實質的也不好。」
第二，養成讀書的習慣。
一是勤，二是慎，三是謙。
勤不用說了，勤苦耐勞這是成功的基礎。
慎，就是遇事不能輕易放過，旁人看不見的自己便可看見了。
謙，就是態度的謙虛，自己萬不可存一點成見，不分地域門戶，一概虛心地加以考察後，再決定取捨。
其實，更重要的是胡適所說的，「青年人要讀書，不必先談方法，要緊的是先養成好讀書、好買書的習慣。」
除了讀書，對於人生，社會百態，胡適都有許多精闢的見解，六里特將他散落在各文章中的經典金句摘錄在後，以饗諸位。可以發現，即便過去了這麼多年，在當下，這些思考仍然有著極高的指導意義。
胡適經典金句：
1、大膽的假設，小心的求證。
2、做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。
3、有人告訴你，犧牲你個人的自由，去爭取國家的自由。可是我要告訴你，為個人爭自由，就是為國家爭自由；爭你們自己的人格，就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。
4、做了過河卒子，只能拚命向前。
5、怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
6、一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸。
一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯髒國家。
7、生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
8、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
9、這個世界上聰明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數人。
10、自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的！
11、社會上所謂「道德」不過是許多陳腐的舊習慣。合於社會習慣的，便是道德；不合於社會習慣的，便是不道德。
正如我們中國的老輩人看見少年男女實行自由結婚，便說是「不道德」。為什麼呢？因為這事不合於「父母之命，媒妁之言」的社會習慣。但是這班老輩人自己討許多小老婆，卻以為是很平常的事，沒有什麼不道德。為什麼呢？因為習慣如此。
12、教育是給人戴一副有光的眼鏡，能明白觀察；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前誇耀。
13?老虎總是獨來獨往的，只有綿羊才成群結隊。
14、我們若想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可「以吾輩所主張者為絕對之是」。
15、世間有一種最通行的迷信，叫做「服從多數的迷信」，人都以為多數人的公論總是不錯的。
16、閑暇往往定你的終身，一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。
作者: 胡適
出版社: 中國華僑出版社
出版日期：2015-1
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