佛說慈悲，為何將第六天魔王鎮壓在地獄？

「修道行人若受苦時，當自念言，我從往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心忍受，都無冤訴……」

——菩提達摩

佛家常說慈悲、放下，感悟苦諦，即便仇人相見，也該笑臉相迎。然而，事實不盡其然。比如第六天魔王波旬，原本是欲界之主，連彌勒菩薩的兜率天都在他的管轄範圍內，卻在佛陀證道之後，他被鎮壓入地獄！

第六天魔王與佛陀結的梁子就是著名的「天魔嬈佛」事件。根據《佛說四十二章經》第二十六章記載：

「天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。」

佛經上說，第六天魔王害怕佛陀覺悟後，自己作為反面形象會遭到打壓，於是派了欲界三名玉女前來色誘佛陀。三女來到菩提樹下，在佛陀面前呈現種種婀娜之姿、嬌嬈之態、淫媟之狀。

從前也有許多高僧在得道前被欲界三女俘虜，這一招無論人、神、佛，屢試不爽。同樣，第六天魔王認為，只要佛陀還是男人，就一定能攻垮他的最後防線。

然而，事與願違。顯然第六天魔王因情報不足導致布局失策，他沒有調查清楚佛陀不重女色。

在佛陀16歲的時候，凈飯王就為他迎娶了傾世美女天臂城的公主耶輸陀羅等三位王妃，同時還在國內外精心挑選了500名侍女。（《觀佛三味海經》）可以說，從佛陀在無憂樹下出身的那一刻起，他的身邊就沒少過美女。

佛陀看重的是生死輪迴與世間諸苦對人的困擾。當第六天魔王明白決策失誤再調集魔兵魔將前來恐嚇威脅時，為時已晚。佛陀已突破了證道的最後關頭，在旁觀望這場佛魔之戰的二十諸天天神瞅準時機，紛紛將矛頭指向第六天魔王波旬。

結局眾所周知：佛勝魔敗，二十諸天天神們因護法有功，雖未得到什麼賞賜，至少鞏固了各自的地盤。

雖然佛說「忍惡無嗔」，要慈悲寬容。第六天魔王戰敗時，還當著諸天神的面，為第六天魔王說法，《佛說四十二章經》甚至記載：「佛為解說，即得須陀洹果。」

所謂的「須陀洹果」，即沙門四果中的初果，證此果位，永不墮三惡道（畜牲道、餓鬼道、地獄道）。這次「嬈佛」，似乎皆大歡喜，波旬甚至因禍得福，也算加入了佛門「聖者」的行列。

事實卻並沒有想像中的完滿，佛陀在《大悲經》里明確授記：魔王波旬常常毀謗佛法，等到他天命終了的那一刻，將會直接墜入地獄，需要痛苦懺悔才能上升忉利天。

佛經中同樣指出：之所有沒提前動他，乃是因為波旬養出個虔誠信佛的好兒子商主，將來會修成辟支佛。也因這一緣故，第六天魔王波旬才成為了六欲天主。

且不說魔王波旬已證得須陀洹果位，得到了佛陀「永不墮三惡道」的承諾。即便真的天命終了因謗佛被打入地獄，魔王波旬本就是眾魔之主，他會什麼要痛苦懺悔呢？那不正是他的老巢么？

還有一點成疑的是，第六天魔王波旬乃六欲天中他化自在天之主，為什麼刑滿釋放上升的是帝釋天主宰的忉利天，帝釋天本該是波旬的下屬啊！

顯然，第六天魔王波旬是被鎮壓在地獄之中，他的看守者極有可能是忉利天之主帝釋天，在地獄的化名是地藏菩薩！

第六天魔王波旬結局的兩大疑團只有一種解釋：這是佛陀上位後對他「嬈佛事件」的懲罰！先示恩等到諸天神歸順、江山鞏固後再秋後算賬，有點像歷代帝王打下江山後「鳥盡弓藏」的味道。

不過，佛說「忍惡無嗔」，卻也說過「不是不報時候未到」。難道說：慈悲並非有仇不報，只是等待時機？神佛之間仇怨尚且如此，凡夫俗子究竟如何心懷慈悲呢？

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