真的有神通嗎？為何道教和佛教不用神通來傳教？

這本來是知乎上的一個問題，答主好奇，該不該以證得神通來求道？有一定成就者該不該展示神通給世人？有佛教的用佛陀說過的話回答了這個問題，佛教也不支持用神通傳教。

這裡是用道教觀點所說的回答。

答主在題目中用王林和曹永正為例，此二人所說的神通都是假把戲！王林只是依靠的戲法而不是神通。這個在網上是有破解的，很多自稱是五鬼搬運術的都是戲法而已。

至於曹永正，那個時候自稱可以耳朵識字的人很多的。很多東西我們應該辯證的來看，首先你要明白為什麼有耳朵識字這回事，也就明白了神通的問題。

耳朵識字最早出自於《列子》說的是亢倉子，了解這個可以回答你的問題。

說是當時陳國的大夫出使魯國，私下和孫叔氏見面，酒肉吃舒服了，兩個人就互相吹牛逼，就像大家今天喝多了吹自己收入多好，家有誰牛逼一樣。

孫叔氏就吹：「我國有聖人啊！」陳國大夫就說「你一定是要說孔丘吧？」孫叔氏笑著說：「聲名遠揚啊！你也知道就好。」陳國大夫這時不服氣就說：「你憑什麼說他是聖人了？」孫叔氏說：「我常聽顏回說，『孔丘能廢心而用形。』」（心私心也，廢私心而能客觀看待世界，得出最客觀的結論）

陳國大夫這時就吹：『我們國家也有聖人， 你不知道嗎？』孫叔氏就問：「誰堪稱聖人了？」陳國大夫就說：「那是老子的弟子亢桑子啊！得老子之道，可以用耳朵看，用眼睛聽。」

後來魯候聽聞此事就覺得好厲害啊！就用對待上卿厚禮送亢桑子，亢桑子應聘而至。（以前說的應聘就是對方送禮為聘，收禮過去為應聘。）魯候見亢桑子時態度十分謙卑，語言十分直率，開門見山就問耳朵看東西這事。

亢桑子就說：「傳言有誤啊！我可以杜絕耳目的視聽，但不能改變耳目的作用。（這個闢謠幾千年沒啥人看。）」魯候聽說之後態度未改，繼續謙問：「這神通就更大了！這是為什麼了？寡人很好奇啊！」

亢桑子就說了入靜的道理，讓身和精氣神合二為一，自然可以聽到細小的聲音，此時不知這聲音是五官四肢所感，還是五臟六腑而得，只是自然而知。魯候聽後覺得很受用，過幾天就和孔子說這時，孔子聽後笑而不語。

你覺得孔子為什麼笑而不語了？（說個題外話，沒興趣的可以不看，耳朵看到東西的確是有的，有聯覺的人會因為聲音看到色彩，因為色彩想到聲音。亢桑子應是有此能力，但單純的說用耳朵聽，用眼睛看則是亢桑子所不能的，所以亢桑子說出來了。但耳聽目視這事流傳千年，大家都喜歡謠言，闢謠的傳播不廣，乃至於出現八十年代耳朵識字風潮。）

亢桑子的神通厲害，源於亢桑子對道的理解，但這些理解歸根結底是個人身上的。能利益他人嗎？他能治國嗎？古往今來有那場戰爭是神通左右？又有那次國泰民安是因神通而得？

大道不是神通，老君爺在史書和弟子傳聞中都是一個好老頭，神通的傳說都是後人加上的，非要用神通玄奇吸引人，神通玄奇一過，不讓人迷信就無法繼續吸引人，因為神通是有限的。如果以大道來吸引人，一開始可能讓人難以理解，入門之後卻會更智慧，更喜歡大道，因為大道是無限的。

更何況以神通來吸引人，人不解神通，生盲目崇拜，產炙熱慾望，心自然生迷信，八九十年代的這些教訓還不夠？

如果比神通，蚯蚓的觸覺比人類靈敏百倍，螳螂蝦可以看到人類無法看到的色彩，卑微的水熊蟲可以在極端環境中談笑風生，老狗能知主人將死，螞蟻能靠氣味交流，大象可以聽到次聲波，蝙蝠可以通過超聲波看東西。

你個人觸覺再靈敏百倍，恭喜你超越了蚯蚓；你個人再能忍飢挨餓，恭喜你在追趕水熊蟲的路上超越他人；有聯覺，你能通過超聲波看東西也不過是超越了蝙蝠。

但為什麼這些動物沒有成為地球的主人，成為萬物靈長了？是因為智慧也是神通！我們的智慧可以讓我們坐在家中去宇宙之邊，我們的智慧可以讓所有人得到神通，我們的智慧可以讓我們穿越古今展望未來。

這超越物質精神和時空的智慧是我們為萬物之靈的原因，是我們最大的神通。

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