我等採石之人當心懷大教堂之願景
西可源自seeker，意為追尋。
茫茫人海，獨留一顆浪漫的心。
深度工作：在無干擾的狀態下專註進行職業活動，使個人的認知能力達到極限。這種努力能夠創造新價值，提升技能，而且難以複製。
浮淺工作：對認知要求不高的事務性任務，往往在受到干擾的情況下開展。此類工作通常不會為世界創造太多新價值，而且容易複製。
網路似乎剝奪了我們專註和沉思的能力。
深度工作假設：深度工作的能力日益稀少，而幾乎同時，其在社會經濟中的價值也日益提升。因此，能夠培養這項技能，並將其內化為工作生活之核心的人，將會取得成功。
深度的生活才是優質生活。
新經濟形勢下，有三種人將獲得特別的優勢：可以利用智能機器把工作做得漂亮並具有創造性的，在所處行業中最優秀的，還有那些擁有資本的。
知性生活
刻意練習，埃里克森認為專家與普通成年人之間的差異反映的是，為提升某一特定領域的表現窮其一生的刻意努力。
核心要素：
1.你的注意力全情投入到某個你希望提升的技能或想要掌握的理念；
2.你能得到反饋意見，調整自己的方法，保持注意力的投入有最佳產出。
生理基礎：
專註於某一項特定技能，就會迫使某一特定大腦迴路在隔離的區域不斷地燃燒。反覆利用同一大腦迴路，就能促使少突細胞在這個迴路的神經元周圍包裹髓磷脂，從而有效地固化這種技能。
批量分配精力。
高質量工作產出＝時間×專註度
注意力殘留效應：當你從某項任務轉移到另外一個任務時，你的注意力並沒有即時轉移，你的注意力殘留仍然在思考原始任務。如果在轉移工作之前，你對之前的任務缺乏控制且關注度較低，殘留會尤其濃厚，但即使你在轉移工作之前已經完成了之前的任務，你的注意力還是會有一段分散的時間。
當今的商業世界的主要潮流大幅降低了人們深度工作的能力，儘管經論證這些潮流可期許的利益明顯小於專註於深度工作所帶來的利益。
欣然接受干擾的現象。
破壞深度工作的行為對底線的影響並不容易被察覺，屬於不透明區，稱作度量黑洞。
最小阻力原則：在工作環境下，若各種行為對於底線的影響並沒有得到明確的反饋意見，我們傾向於採用當下最簡單易行的行為。
聯結文化經久不衰的原因：
1.關於對個人需求簡單的響應。
2.創造出一種簡單的環境氛圍。
最小阻力原則受到度量黑洞的保護，少有人對其加以審視，在這種原則支配下的工作文化，免去了我們短期內對保持專註和做計劃的憂慮，卻犧牲了長期的滿足感和真實價值的產出。這樣一來，最小阻力原則就驅使我們在深度工作中愈發收到青睞的經濟形勢下流於浮淺工作。
忙碌不代表生產力。
知識工作者在面對沒有具象化的成就，越來越多地表現為可視的忙碌，因為他們沒有更好的方法證明自身價值。
忙碌代表生產力：在工作中，對於生產能力和價值沒有明確的指標時，很多知識工作者都會採用工業時代關於生產能力的指標。以可視的方式完成很多事情。
我們不再權衡新科技的利弊，不再平衡新增效益和新引入的問題之間的關係。我們開始自以為是地認定，只要是高科技就是好的，而不用再做探討。
網路中心主義恰是當今技術壟斷的真實模樣。
依靠手工能力在世界中切實地展現自己，由此得來的滿足感可以使人變得恬靜平和。
大一統理論：就如同手指指向月亮的故事一樣，從人類學到教育學，從行為經濟學到家庭諮詢，各種學科都認為熟練管理注意力是優質生活的重要因素，也是幾乎改善人類各類體驗的核心。
我們的大腦是依據我們關注的事物來構建世界觀的。
加拉格爾總結道，你的為人、你的思考、你的感受和所做之事，以及你的喜好，恰是你所關注事物的概括。
契克森米哈賴將這種心理狀態稱作「心流」——一個人的身體或頭腦在自覺努力完成某項艱難且有價值的工作過程中達到極限時，往往是最優體驗發生的時候。
契克森哈賴的經驗抽樣法研究揭示：具有諷刺意味的是，工作其實比休閑時光更容易帶來享受，因為工作類似於心流活動，有其內在目標、反饋規則和挑戰，所有這些都鼓勵個人積极參与到工作中，專註其中，全身心投入到工作里。休閑時光則組織鬆散，需要很大的努力才能創造出值得享受的事情。
從形而上學的領域來看，世界的秩序和神聖感正在被剝奪，而這種秩序和神聖感恰是創造生命意義所必需的。
德萊弗斯和凱利擔憂，「啟蒙運動之形而上學所宣揚的個體獨立不僅僅會帶來無聊的生活，而且恐怕難以避免地會引向無法忍受的生活。」
至關重要的事物：「除個人之外的意義之源頭」
並非產出意義，而是培養內在技能，辨別本已存在的意義。
極樂機——這種機器的目的在於創造一種環境，讓使用者身處其中時可以達到深度人體繁榮狀態，即實現達到個人能力極限的成果。
深度工作的主要障礙之一：將注意力轉移到某種膚淺事物上的衝動。
培養深度工作的習慣，關鍵在於越過良好的意圖，在工作生活當中加入一些特別設計的慣例和固定程序，使得進入並保持高度專註狀態消耗的意志力最小化。
選定你的深度哲學。
禁欲主義哲學
雙峰哲學
節奏哲學
新聞記者哲學
無意識思維理論——理解有意識與無意識思考在決策中所起作用的一種嘗試。
不斷切換注意力會對大腦產生長久的負面影響。
最大程度地利用好自己深度工作的習慣需要訓練。
高強度提高你集中注意力的能力和克服分心的慾望。
一旦適應了分心，便會迷戀於此。
預先計劃好你使用網路的時間，然後在這些時間之外完全避免使用網路。
使用令人分心的網路工具這件事本身並不能減損大腦專註的能力，實際上減損這種能力的行為是，稍有無聊或遭遇一點點認知上的挑戰，就從低刺激、高價值的活動轉向高刺激、低價值的活動，這使得你的大腦不能容忍沒有新奇性的東西。
有成果的冥想——通過迫使你抵抗分心，不斷地把自己的注意力集中到一個定義明確的問題上，來增強和抵抗分心的心智。
選擇網路工具的「任何益處法」：一旦發現使用一款網路工具有任何可能的益處，或者是不使用就可能錯過某些事，你就覺得有足夠理由使用這款網路工具。
社交媒體大行其道的一個原因：就是它打破了努力創作有實際價值的作品和吸引到人們注意力之間的正相關關係。相反的，它用淺薄的集體主義式交換取代了永恆的資本主義交換。草率地將時間和精力碎片化。
急脾氣的人對於人們在手機上投入的注意力感到隱隱不安，懷念以前專註於某件事那種悠然自得的日子；而電子發燒友卻認為這種懷舊時盧德主義，很無聊，並且認為日益緊密聯繫才是未來烏托邦的基礎。
工具選擇的是手藝人方法：明確在你的職業和個人生活中決定成功與幸福的核心因素。只有一種工具對這些因素的實際益處大於實際害處時才選擇這種工具。
威妮弗雷德——我將活出專註的人生，因為這是最好的選擇。
「我等採石之人當心懷大教堂之願景。」
以上是我在閱讀卡爾?紐波特的書籍《深度工作》所記錄的筆記。不在於研究作者論述觀點的對錯，而是帶著思考與辯證，重於了解，而非內化，推薦閱讀。
我想表達的莫過於，全心全意的專註力是需要反覆琢磨訓練，而非一往直前的。願你能找到適合自己的方式。
對於現階段的我而言，培養科學素養與人文素養，專註於學習，熱愛生活，才能讓我走得更遠。
今後我的生活重心會全面轉移到考研學習的事情上，不會再經常發文章。而我也希望自己能繼續努力，希望在將來我能夠真正寫出一些能讓人受益的文章，而不是一味強加觀點，你是自由的有獨立思想的人，共勉。
我相信你也同樣在努力著、熱愛著、快樂著。
最近因為考研非常喜歡帶英語的朱偉老師，我想有一些人也許聽過他的名字。
送上他翻譯的話語：
You don』t think other people』 understandings as the nuts and botts in that you are yourself of great account and proud as a king inside.
真正不羈的靈魂不會真的去計較什麼,因為他們的內心深處有國王般的驕傲。
真正的愛是支持你、啟發你、無形的陪伴
>>>張望者
西可森林
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