「傳承」有什麼作用？

「先因論教，次有生得」，先有這個教，就是《發智》、「六足」，再有生得慧能夠看那個教。從生得以後，才有聞慧。你單是看也不行，單是看，會念，受持，哪怕你背下來，還不解決問題。

還要聽，把裡邊的意思透發出來，講的跟自己看的，有的時候，會不一樣。你們自己試試看吧，儘管你註解看了很多，沒有講的跟講的的時候有差異。當然註解講得仔細一點，也會產生一些勝解，但是重點會摸不到。還有一個傳承，傳承在註解里去摸的話，很難。

我們經常看到的，海公上師講經，一舉一動，對我們聽經都有一定的影響。他講經的時候，他的手印，他說話的態度等等，都能幫助我們產生理解，也幫助我們記憶。

當你想起這個法，海公上師怎麼個樣子說的，你把樣子一記起來，他說的話的意思就想起來了，所以這個聽聞有一定的作用。這是傳承的關係。

所以西藏他們講傳承是非常厲害的。他們是經常要傳經的，傳經做啥呢?把藏經「嘩嘩」，一個堪布或者哪個格西，他念一道，傳過了。傳過了，你照這個經去講，人家要聽的。哦，他有傳承的。如果沒有傳承的，自己看了註解看出來的，不聽。「他沒有傳承，我們不要聽」，這個大有關係。那麼經過大善知識座下學法學好的，那個傳承是真正的、過得硬的傳承。

(節選敏公上師《俱舍論頌疏講記-分別界品第一》總第九講)

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