媽祖文化的一朵浪花：光是媽祖的髮型，足以驚艷天下！

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該文完稿的9月23日，湄洲島上的媽祖金身像已經啟程，抵達台灣巡安，開啟為期17天的湄洲媽祖巡遊台灣的活動。這是湄洲島的媽祖金身，暌別20年之後，再次赴台。

而我這次行走中國，亮點多多，奔赴福建的湄洲島，是大收穫之一，因為湄洲島是媽祖的誕生地，這裡有媽祖的祖廟，有作為地標建築的媽祖巨大石雕像，有供奉媽祖的廣廈宏宇，以及其中的鎏金的木雕的玉石的和其他材質的、值得遊客撫摸祈福的神像；而這次大收穫中之大收穫，是一睹媽祖的原型、林姓漁家義氣女子真容，她的漁家女打扮。

媽祖的名字，耳熟能詳，起碼是海峽兩岸乃至東南亞華人的偶像。常看到有媽祖巡遊萬人空巷的消息，在福建、在台灣、在東南亞。如此盛事，我卻是一次也沒有經歷過。我看到過的媽祖圖片，都是媽祖頭戴鳳冠身披霞帔，被後世人頂禮膜拜的女神形象。聯合國科技文組織，已經把媽祖信俗，列為人類非物質文化遺產。

這天，我們啟程前往湄洲島，發車之際，上來了一位導遊少女，我善於捕捉美感的眼睛一亮，既有這位青春少女的甜蜜清純，那一顰一笑中的動人小酒窩，更有她那獨特的髮型，從來沒有見識過的髮型：傳說中的媽祖髮型！

這就是俗稱「帆船頭」的媽祖髮型，難得一見的、傳說是媽祖羽化成仙之前作為漁家女的髮型。

及後，發現每一輛旅遊車的美女導遊、湄洲島上祈福儀式的美女主持，甚至在廣場演奏音樂的美女樂手，都是這樣的一副標準的湄洲女打扮。

中國古代仕女的髮型，種種的鵝寰高髻，在各種圖片、畫冊和古裝影視作品中見得也多，只是這湄洲島上美女的髮型，卻是那樣的獨一無二。

據一出我們剛剛看過的莆仙戲《海神媽祖》中描述，媽祖的髮型是在其接受得道的條件，包括犧牲個人的一切世俗享受，才能超凡脫俗得道成仙之後，由母親根據她的口述，親自送女兒上路，為她梳理的。這只是藝術的加工和想像，不過，在湄洲島的一角，我們看到了梳理媽祖髮型的演示。

在烈日下，我們觀看了為小美女的梳妝打扮。據介紹，平常梳理一個這樣的髮型，需要大約一個小時，而且，現在已經藉助了噴髮膠這樣的一些現代材料。

湄洲女，是湄洲島籍女子的統稱，其最顯著的特徵是髮型和服裝。這髮型和服裝，相傳為媽祖親自設計，可以用「帆船頭，大海裳，紅黑褲子寄平安」來概括。

藍色上衣代表大海，褲子上紅下黑的兩截，隱含平安與思念之意。

我最感驚奇的是那盤起的頭髮，梳得像船上的帆，或者更像船的舵板，用多根發卡別起來。左右還各有一根波浪形的發卡，代表船上搖櫓的船槳，頭上盤一個圓圓的發笈，代表船上的方向盤，一根紅頭繩盤在發笈里，代表船上的纜繩，一根銀針橫向穿過發笈，代表船上的錨。頭上每個髮飾，都象徵著船上的零件，象徵著一帆風順。

再沒有哪種髮飾，是這樣的平民化而又顯得端莊大氣、雍容華貴。這是平民女子的創造，每個細節寄寓著對平凡生活的嚮往和祝福，有別於那些宮廷仕女的飛天、高環、雲鬢、祥雲、瑤台等等名稱的貴族髮髻。

關於媽祖的生平，有大量的資料供參看，這裡從略了。我想，媽祖，從一個漁家女子，成為上億人們膜拜的偶像，是一種歷史傳統和人文精神的沉澱，追及其最原始的意義，就是一個犧牲自己，為大眾帶來福祉的原型。媽祖的精神，也就簡化為「立德、行善、大愛」。

象徵和隱喻，存在於最古老的先民智慧中，當代學者所要做的，只不過是要尋找其原始含義；顯示學者智慧優於先民的地方，也只不過是能把這種原始含義作跨時代的比較，顯示出這種含義積澱的歷史生活內容。

光是媽祖這個髮型，就值得世界驚艷。

我喜愛的媽祖，只是一個從小沉默寡言、乳名默娘的林姓女子，在她短暫的青春中，一如其名，心懷大愛、救苦救難，沒有繁言蔓詞，更沒有豪言壯語，默默工作，死而後已。因而，也更加樂於看到媽祖梳著帆船頭的世俗形象，這是千百年來胼手砥足的勞動者形象，正如其髮型，每個細節都透露出勞動的氣息，並以此為美。但是，我也理解媽祖被歷代皇帝冊封、被貴族化和神化的現象，理解媽祖被鳳冠霞帔所覆蓋，被萬千信眾簇擁著的畫面，這只是世界上各個民族都會擁有的一種社會的「共識」，這種「共識」由其民族基因和歷史的演變所規範。

難能可貴的是，媽祖，是一個以沉默寡言的勞動者身份登上聖壇的人物，有別於其他不少的聖人。

如果一個民族需要一種圖騰一個偶像來維繫，那麼，作為民族的子孫，就應該維繫這種維繫。

在接下來的17天，當媽祖金身在台灣寶島大地上巡遊的時候，當看到台灣民眾迎接媽祖的萬人空巷的場面，我禁不住從心底里說一聲：媽祖保佑，國泰民安，風調雨順，兩岸一家，和平統一！

媽祖，當其形象已經升華了的時候，也應該擔負更深層次的歷史責任。

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