第294期：《湖心亭看雪》

湖心亭看雪

文：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」

古文上什麼：文言、文意、文學、文化

一、文言與文意

譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天初更時分，我劃著一葉小舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片瀰漫，天與雲與山與水（渾然一體），天上地下全是白的。湖上影子。只有長堤像一道痕迹、湖心亭像一個黑點，以及我小舟如同一片草葉，舟中兩三人好像米粒罷了。

到亭上，有兩人鋪氈相對而坐，一個童子燒火溫酒，爐子上的水爐正在沸騰。 。（他們）看見我，非常高興地說:「想不到在湖中還會有您這樣的人！」（他們）拉著我一同飲酒。我儘力喝了三大杯酒，然後和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫小聲念叨：「不要說相公您痴，還有像相公您一樣痴的人啊！」

二、文學：

1、作者：張岱（1597年—1679年），字宗子，又字石公，號陶庵、又號蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。明末清初文學家、史學家，還是一位精於茶藝鑒賞的行家。是公認成就最高的明代文學家之一，其最擅散文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》《琅嬛文集》《快園道古》等絕代文學名著。另有史學名著《石匱書》亦為其代表作，時人李長祥以為「當今史學，無逾陶庵」。

2、背景：明亡之後，《陶庵夢憶》書中記敘了作者對往事的回憶，以此寄託對故國的懷念。

3、內容：

第一節：點明時間、地點、天氣情況。一個「絕」字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意，為下文作者冒奇寒外出看雪做鋪墊。

第二節：駕船出遊。「更定」者，夜深人靜，寒氣倍增之時也。「擁磊衣爐火」一句，則以禦寒之物反襯寒氣貶骨。在「人鳥聲俱絕」的冰天雪地里，竟有人夜深出門，「獨往湖心亭看雪」，表現出作者迥絕流俗的孤懷雅興。「獨往湖心亭看雪」的「獨」字，寫出作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，這種孤寂的情懷中，正蘊含著避世的幽憤。

第三節：湖上雪景（白描 對比：大與小，白與黑）。連用三個「與」，生動地寫出天地相連，渾然一體，難以分辨的景象；量詞：「痕」、「點」、「芥」、「粒」等量詞，一個小似一個，比喻貼切，視線由遠及近，景物由大到小，讓人感覺天地之間人物的渺小。

第四節：亭中人物煮酒賞雪。「焉得更有」者，正言其人之不可多得。「強飲三大白」，是為了酬謝知己，也為了不負此湖山勝景。飲罷相別，始「問其姓氏」，卻又妙在語焉不詳，只說：「是金陵人，客此。」可見這二位湖上知己，原是他鄉遊子，萍水相逢，後約難期。這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。

第五節：借舟子之口，點出一個「痴」字；含蓄表達作者對自然景物的痴情。

4、人物形象：語言、神態、動作

金陵人：曠達豪放，心情開朗，享受自然與生活

張岱：遺世獨立，卓然不群，淡淡然。

5、表達方式：記敘——描寫——議論

三、文化

1、對古國山河的熱愛之情——痴，痴心於景，痴心於國

2、封建士大夫的生活情趣與審美趣味

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