林則徐勤讀家訓《十無益》修德行

清朝政治家、思想家和詩人林則徐家訓《十無益》，問世已170餘年，至今讀來依然催人奮進、醍醐灌頂。

存心不善，風水無益；不孝父母，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；做事乖張，聰明無益；不惜元氣，服藥無益；時運不通，妄求無益；妄取人財，布施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。

俗稱「十無益」，乃林則徐修身做人準則、以德存世的範本，字裡行間傳達出豐富哲思，為後輩確立了崇德尚善的楷模。

反覆吟讀家訓，不難發現言簡意賅、取精用弘的百字家訓，從「立人」起篇，內容與形式統一，實實在在的道理飽含哲理智慧與思辨光芒，強調了孝敬父母、敦和手足、樂善好施、勤學博文的重要性，詮釋了人生循序漸進、順勢而為的發展規律，對後人和社會極具借鑒和指導意義。正因為林則徐有如此的深刻認識，才能在那個年代，服膺儒學、鶴立群雄，由此不流於俗、不落於窠、不腐於世，勇挑家國重擔、責無旁貸，成為名垂千古的民族英雄，成就了非凡人生和千秋功業，抒寫了「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的壯麗篇章，也鑄就了「海納百川，有容乃大」的寬廣胸懷，成為中國近代「開眼看世界的第一人」。其後輩亦秉承林家家訓、振綱達材，志存高遠、出類拔萃，因家訓精神力量的熏陶和滋養，樹德建功、盛名遠播，在各領域作出了傑出貢獻。

所謂「忠孝持家遠，詩書處世長」。家訓是我國歷史上家長用於訓誡、勉勵子弟後代的文字或銘刻，其嘉言典句既是教育約束宗族言行舉止的家法族規，也是團結維繫宗親的精神紐帶。家風家訓文化源遠流長，最早可追溯到周代，重視家風家訓是中華文化的優秀傳統。我國歷代名人學者、世家大族、各界賢達，大多以家訓來訓誡子弟、垂範後代。不少家訓是中華民族極其寶貴的思想文化遺產，是中華文化血脈積澱的提煉，是中華傳統文化賴以傳承的重要途徑，為構建、豐贍和厚重中華傳統文化的發展脈絡增添了絢麗光彩。

陸遊詩詞的風骨

少時讀詩，唯愛唐詩，即便陸遊這樣的宋代大詩人，我讀過的詩作亦只限於課本中《游山西村》《示兒》等寥寥幾首。在一個乍暖還寒的春夜，捧讀陸遊詩詞，走近陸遊鮮活真實的內心世界，放翁的形象開始漸漸清晰豐富起來。

陸遊所處的時代，可謂是多事之秋，北方的女真族早有投鞭渡江之志，對中原這塊沃土虎視眈眈，在他出生的第二年，金兵便渡過黃河，攻陷北宋都城汴京，徽宗、欽宗二帝被擄北去，這便是靖康之難。

兵荒馬亂給陸遊留下了最初的記憶，他先隨父親逃亡到壽春，之後又避東陽，九歲時才回歸故里山陰（今紹興）。幾經輾轉顛沛流離的生活，給陸遊幼小的心靈留下了不可磨滅的印象，父輩縱談國事矢志報國的場景，更使陸遊耳濡目染，所以，洗雪國恥收復失地便成了他一生的志向，愛國主義則成了他詩歌中最主要的基調。他在眾多的詩作中，都抒發了自己欲效仿先賢揮師北伐一酬壯志的豪情，其中提及最多的便是三國名相——諸葛亮。這位原本躬耕南陽的一介布衣，感於劉皇叔三顧茅廬的知遇之恩，鞠躬盡瘁，輔佐劉備建立蜀漢政權，與魏、吳成鼎足之勢。劉備白帝臨終託孤，他受命於危難之時，六出祁山，北伐曹魏，欲一統中原，無奈出師未捷，身死五丈原。英雄相惜，陸遊聯想起國家的命運和個人的際遇，自然是淚滿衣襟熱血沸騰，萬般感慨盡傾注筆墨之間。

《書憤》是陸遊的七律名篇，「早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。」前四句追憶南宋抗金史上曾有過的光輝業績，闡述當年長江北岸造艦拒敵、西北邊界鐵騎賓士的氣勢，抒發了自己早年的抱負，詩人一生以身許國，到雙鬢染霜卻壯志未酬，悲憤難抑，「塞上長城空自許，鏡中雙鬢已先斑」，出語沉痛至極。雖如此，詩人仍壯心不已，「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」，出師一表光耀日月千古流傳，千年以來誰比得上你一片肝膽忠心？對先賢的仰慕之情，效仿之意，溢於言表。而作於淳熙三年初夏的《病起書懷》則別有情趣。陸遊被罷官後重病二十多天，愈後他浮想聯翩，想到飽受創傷的祖國，想到陷於水火的黎民，位卑未敢忘憂國，依然是「出師一表通古今，夜半挑燈更細看」。通過半夜挑燈細讀諸葛亮《出師表》這一特寫鏡頭，栩栩如生地勾畫了一個百折不撓的愛國之士的形象，慷慨激越之氣，躍然紙上。

「平生萬里心，執戈王前驅。」一個是曠世名相，一個是一代詩宗，跨越時空，追慕先賢留佳篇，詩中有史，史中有詩，流淌於其間的風骨，留於後人不斷品讀和參悟其中底蘊……

作家詩人：匡天龍，筆名有流沙、流沙江、匡天龍、匡正龍；匡花壇、匡金火、匡天下、匡匡匡、洪湖浪濤、流沙江河。北京大學中文系畢業生。1976年中秋節生人。湖北省荊州市監利縣洪湖鎮汴河街道匡家祠堂村人，有著作多部。現在是廣東省廣州市 金火學校校長。

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第二百六十三期：匡天龍作品（圖片網路）

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