太極拳的十三條鐵律

太極拳不僅僅是運動，更是文化，在身、心給予人修養，提升人的生命境界。經常練太極拳，並練通太極拳的人，會不斷改善並形成特有的思維方式，由此改變自己的生活乃至人生。

1

包容

包容他人，包容他事，也包容自己。包容的心，能不斷會聚能量，包容的思維，能發現無數有價值的事物。一切狹隘會把自己緊緊捆住，困住你的心，讓你發狂，束縛你的手腳，讓你走不出「自我」的黑匣子。

2

感應

太極練的就是「合」，與自然，與人的感應。自己是一面鏡子，自己又是鏡中人。你的內氣也是自然的內氣，無所謂內外，變得通透，所謂「壽與天齊」，就是找回了你的自然狀態，這就是真正的「達人」。

3

知進退

知陰陽就是知進退。太極拳步法進中有退，退而不衰，當進則斷然而上，當退則序然而收，如此迴環往複，悠然運行。

4

控制

控制節奏，控制力度。控制就是始終把自己的行為規範放在一個安全又廣闊的範圍內。在動態平衡中獲得「最自由的奔跑」。太極拳每一個動勢都在訓練這種控制能力，「捋」不及身，「擠」不破體，動則有法，法在心中。

5

平衡

平衡是一個系統，也是一個人最優化的結構。在平衡狀態下，一個人才能最健康，一件事才能最高效，一個系統才能運轉的最省能量。

6

空掉自己。

放空自己才能容納別人。容納不同觀點，不同做法。你就能從別人那裡，甚至對手那裡獲得啟發、靈感。

7

隨曲就伸

順勢是大智慧。人的力量再大，沒有社會的合力大，更沒有歷史的合力大。順勢就是把你自己有限的力量與社會、歷史無限的能量相合，你就能創造奇蹟。

8

捨得

懂得放棄，敢於舍，才能有所得。人的一生多數時候都要舍，這樣才能得到你真正想要的東西。人生有限，所以真正想得到的東西也是有限的，所以要不斷地「舍」，「舍」就是「得」。太極拳「捨己從人」，實際上是把被動「舍」給對方。自己在「舍」中永遠佔據主動。

9

懂得權衡

聽勁就是權衡。拳者，權也，所以知輕重，通緩急也。發勁之前必聽勁，勁無虛發，此為得機得勢。

10

不急躁

方向已明，則從容待之。事緩則圓。急急忙忙必有所失，太極拳練的就是一份定力。面對失去，要有定力，面對獲得，更要有定力。

11

抓住節點

太極拳論說：「動靜之機，陰陽之母也」，機，就是太極圖中間之弧形線，也就是系統中的節點。太極拳練習講究 「大圈練小，小圈練無」。沒有了圈，就是圈中陰陽化為陰陽合一的點，抓住了節點，就是抓住了陰陽合一的最小單元。乾坤之大，盡在掌握。

12

看重轉化

你不可能總在順境或逆境中。看重轉化，懂得轉化，才能做到長盛不衰，以及居安思危。太極拳的每一勢都在進行這種轉化。

13

反觀內視

人最困難的是認識自己，能客觀、準確認識自己，是一生最重要的事情。太極拳內求而反觀，以己身體察宇宙，所謂「其大無外，其小無內」。中國智慧高層次叫做「內聖外王」，告訴你反觀內視是立世之根基。太極練的就是這門功夫。

1934年2月,上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。這是一本太極拳出版史上的不朽名著，被公認為是太極拳的經典文獻。

其一，自楊露禪、經楊健侯輩、至楊澄甫輩，祖孫三代練拳、傳拳，都是口授身傳，不立文字、未留系統拳照。至楊澄甫才首次以親自示範的成套拳照為基礎，撰述成專著。由口授到有書為據，這是一個轉折，或說進入了一個新的發展里程。

其二，《太極拳體用全書》的作者在《例言》中強調：「太極拳祗有一派，無二法門。不可自眩聰明，妄加增損。」要提防「私心妄改，以誤傳誤，易失體用之真傳」。這種情況，是人為地對原傳拳架的改變。就拳架傳承的一般情況而言，拳架在自然傳承中出現變化也是難以避免的。由於傳習者各自的武術基礎不同、文化素質不同、社會閱歷不同、性格和體質不同等，對原傳拳架的理解不會盡同，採取的修練方法也不會盡同，於是，形成的擅長技法(所謂「絕招」)和練拳風格必然有異，這就難免所習拳架和拳式會發生一些相應的變化。楊氏祖孫三代存在這種情況，他們各自的傳人、再傳人同樣會因為上述原因，引起所習拳架和拳式發生一些相應變化。唯此，若不進行必要的統一，再一代代轉傳下去，失去楊式太極拳架的「原生態」將是難免的。要統一，必須有個標準。「楊澄甫定型架」發揮了這個標準作用。楊式太極拳從不強調統一標準，到強調「無二法門」的統一標準，應該說是進入了規範化發展的新里程。

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