人貧不語，水平不流

葯能醫假病，酒不解真愁。

【釋義】吃藥、打針、輸液和手術，能夠治好那些小病小疾，真的病了，外葯是沒有任何作用的。都說「借酒消愁」，但是能用酒消去愁不是真正的愁，真正的愁苦是再多的酒也無法緩解的。只能是「借酒消愁愁更愁」。

【評析】真正的道醫治病不是只開藥或只用針砭，而是一種全方位的調理治療，要從病理、心理、精神幾方面全面入手，道醫切忌「頭疼醫頭、腳疼醫腳」。上古傳下來的道醫祝由術或者是系天師張魯時代正一道常用的「三官手書」和符水治病，莫不強調心理療法和精神療法。

這句話的意思更加強調。「葯醫不死病，道度有緣人」，外葯對人疾病治療只是有一定的輔助療效，可真病，外葯是醫不好的。所以要醫病、解愁必須從自身做起，先解心病方為靈丹妙藥。所以說：「治病先治心，解愁先解心」。

人貧不語，水平不流

【釋義】人如果精神貧乏，肚子里沒有什麼知識和學問，遇到不懂得問題就不要多說話、亂說話，免得貽笑大方。如果水如同鏡子一樣平而無波，就成了一汪死水，沒有流動的活力。

【評析】對於這就話，不同的人有不同的解析，有的人認為「貧」指的是物質的匱乏，認為是沒錢就沒底氣說話。豈不知古今中外，多少偉人，哪怕物質困難也堅定的發出了自己的聲音。十四年抗戰時期，國共軍隊哪怕武器再不濟，也敢於向日本侵略者亮劍，保衛祖國。所以「貧」字，更應該理解為思想、精神、覺悟和知識的貧乏。腦袋裡沒東西，肚子里沒墨水，就沒辦法很好的闡述自己的想法和理念，說多了貽笑大方，還不如「不語」的好。俗話說：「道化賢良釋度愚」，大道充滿了智慧，奧妙無窮，其內涵廣博，思想偉大，所以很多時候對於修行人就提出了更高的要求，修行不是讀讀經文、燒燒高香就是了。需要用心去學習，正所謂「活到老，學到老」，只有擁有了豐富的精神文化素養作為基礎，才能更好的弘道揚道，把大道智慧更好的傳播，造福萬民。

歷史上上清派道教之所以得道上至帝王，下至百姓的推崇，千載不絕，離不開像陸修靜、陶弘景、王遠知、司馬承禎、潘師正、李含光這樣的博學多才，充滿了智慧的高道大宗師。「三年出一個秀才，十年出不了一個道士」，想要修行的每個人，出家或者在家，都不能丟掉學習和充實自己，修道悟道，需要智慧作為基礎。

但是不是說學問少就不能修道了，「水平不流」，修行之人要有修行之人的活力。道家追求返璞歸真，復歸於嬰兒。孩子是什麼樣子的？是天真爛漫，活力知足，充滿了無儘快樂的。如果沒有波瀾，沒有流動，看起來很美好，時間久了就成了一潭死水，寂寂寥寥，毫無生機。失去了人的本真，離道更遠了。

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