要知足，不要滿足
有緣惠存醫者雲武慎終若始，幾無敗事
傳統文化中的相對認知習慣，將五髒的肝、心、脾、肺、腎對應表達相互表裡的膽、小腸、胃、大腸、膀胱。
在《黃帝內經》的《五臟別論》篇中：「所謂五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。六府者傳化物而不藏，故實而不能滿也。」
言肝、心、脾、肺、腎的功能特性是滿而不能實，講膽、小腸、胃、大腸、膀胱的功能特性是實而不能滿。
早在那個時代，中醫的前輩們就已經認識到滿而不能實的五臟功用。說明了兩個方面的內容：一是嬌嫩的臟器，質地柔軟彈性，不能實變，實變就會出現如現代醫學所認知的那些疾病：肝硬化，肺纖維化，腎硬化性疾病等等。
二是表達程度的概念，也就是臟器功能的最佳表現是：滿但不能達到極限，必定要留有餘地的滿，藉此保持其應激能力的最大化，否則就是物極必反。
這一說法的運用，就是要給五髒的功能的工作狀態以必要之保障。就如我在減肥文中說過的「將欲取之，必先與之」，把原來每餐一公斤肉食的生活常態，取以代之以二至三公斤青綠菜，讓臟腑保持原有的工作熱情，但完成相對少的工作量，漸次代償而成。
因噎廢食，說減肥就啥都不敢吃的飢餓做法，是沒腦子人的減肥方法，最終付出的是自己身體健康的代價。人活著健康要比苗條更務實。
「空」是只對「不空」而言的空，內有內在的空，外有外在的空，常人不太善於區分注意罷了。因此，人的攝入飲食，一定要考慮「盜伐」臟器本身能量的一面。否則就成了機械的認識：吃什麼就能補什麼，也就成為被商家「科學」宣傳驅使的愚人了。
而與五臟相表裡的膽、小腸、胃、大腸、膀胱的功用——實而不能滿，則表達的是：這幾個臟器其本質是類似皮囊的物質，有韌性能夠載物，故不能夠滿。所謂「謙受益」、「虛懷若谷」如果也滿了，就沒有了「空」。
沒了「空」，就沒有了遊刃有餘的餘地，運轉就會出問題，就如：電腦的內存滿了，電腦的運行速度就會減慢一樣的理兒。用中醫的話說就是：飲食自倍，腸胃乃傷。同樣之理，它們要是總處於「滿足」狀態了，臟器也要因而受累了，也會受到「盜用」的懲罰。
無論做何事，留有餘地，總是有益得多。毋忘恩害相生之理。
圖：瀨川三十七 「動起來的浮世繪」
長按上方二維碼
加關注
TAG:醫者雲武 |