這是一場放下和提起的考試

一場放下和提起的考試

善導大師云：「若要學解，從凡夫地乃至佛地，一切諸法，無不當學；若欲學行，當擇其契理契機之一法，專精緻力，方能速證實益。否則經劫至劫，尚難出離，而念佛即是契機契理之法。」 可見，修行以念佛為穩當，末法眾生當以持名念佛為正行，廣修眾善為助行，正助合行，如船帆順風，往生凈土，品位必高。

懷著以信願念佛往生極樂，回入娑婆度有情之本願，末學隨眾來到東台彌陀寺參加了2017年8月26日晝夜念佛暨八關齋戒共修法會，共有來自各地的100多位凈業行人共同參於了此次共修。對凈業行人而言，這是一場放下和提起的考試。放下 —— 是放下對色身的種種執著，提起 —— 是提起信願念佛求生極樂之心。通過這次考試，給自己打個分，看看自己是否真的對佛號的救拔力深信不疑，念佛生西之願是否發的真切，行持的功夫是否得力。

晝夜念佛前的開胃菜

26日早課，大眾在維那師的帶領下至誠發願，受持八關齋戒。發起無上菩提之心，於一日一夜中，放下身心，持戒、念佛、止語，反觀自己的心識，堅固自己的道心。

下午，寬定師父在領眾懺摩前，為大眾慈悲開示了拜佛的觀想方式：我們每天禮拜時要學會觀想那些我們需要感恩的有情和無情，再觀想需要我們去懺悔的有情和無情，若是日日這樣觀想，我們的身口意業必能漸漸與佛相應。五百拜乍一聽有點可怕，但是大眾在師父們的帶領下，通過身業的禮拜、口業的稱嘆、意業的觀想，祈求佛力加持，就這樣輕鬆地完成了五百拜。這樣的禮佛不但消除宿世業障、還增長現世福慧。

生死心切乃真念佛

晚上18點起，晝夜經行念佛正式開始。從傍晚6點至第二天清晨6點，不眠不休的連續12小時經行念佛，考驗的不但是體力，更是我們對於這句佛號的攝受力。每一句佛號聲皆要做到念從心起，聲從口出，音從耳入，都攝六根，凈念相繼。

在師父們的帶領下，佛菩薩的加持下，同修們的互相鼓勵下，悠揚的佛號聲不斷的在念佛堂里回蕩，我們彷彿身臨其境地來到西方極樂世界，阿彌陀佛光明威神，巍巍殊妙，光明顯赫，照耀十方；七寶諸樹周滿世界，微風徐動吹諸寶樹，演出無量妙法音聲；七寶池八功德水湛然盈滿，池中蓮華大如車輪，青色青光，白色白光，赤色赤光，微妙香潔.....如是觀想，越念越歡喜，心越來越清凈，與阿彌陀佛的慈悲願力也越來越相應。

雖然經行念佛過程中，身體會出現種種不適，但當想到往生時的痛苦猶如活龜脫殼，加之冤親債主纏繞哭泣，若提不起正念，一氣不來，便痛失人生，何等可惜。人生難得，佛法難聞，聞凈土法門更難，聞凈土能老實行持者難上加難。修道不在色身上苦不苦，而在生死心上切不切，唯有生死心切乃是真念佛。

佛是共享時代的代言人

法藏比丘思維攝取二百一十億諸佛剎土清凈之行，經過五大劫的深入思維，建設了莊嚴的極樂世界，並總結出四十八大願，將自己的果地莊嚴與大眾無私地共享（佛陀早已做起了不求回報的共享產業鏈，而我們的共享時代才剛剛起步）。這一句佛號中蘊含了他對眾生解脫的智慧和悲心，苦口婆心勸離娑婆，而我等卻任在生死流轉，不得出離。

佛為我故，無量劫來不離不棄，我昏迷時，佛則指示於我；我造業時，佛則憐憫於我；我沉淪時，佛則救拔於我；我得人身，佛則欣慰。此恩此德，莫可言喻，若肯念佛修行，自度度人，廣宣凈土法門，代佛宏化，普令眾生，念佛往生。見佛聞法，得無生法忍，後普入十方塵剎，發四無量心，修六波羅蜜，饒益有情，同出輪迴，同生極樂。去來自在，方能大作佛事，報答四恩。

不退場的心得

晝夜念佛是一個對自我挑戰和突破的機會，唯有放下我執，一心念佛，將自己的身心投入彌陀的大願海中，精進不退，方能收穫滿滿的法喜。末學在此總結了幾條不退場的心得與眾共享：

1. 為避免晝夜念佛出堂，14點後盡量不要再喝水，如果口渴，稍用水漱漱口即可。

2.帶著願力念佛：為冤親債主，歷代宗親，十方眾生立牌位。

3. 傾聽開示：牢記師父的慈悲開示，在念佛時做到解行並進。

4. 發願尤為重要：放下身心，為眾生早日得離苦而念佛。

5. 早半小時到現場，排在師父們的後面念佛，更有加持力。

6.團隊的力量：精進不退的師法友團隊互相鼓勵堅持到底。

7. 佛號綿綿密密，妄念越少，心越清凈，越能念到法喜充滿。

8. 相信佛號的力量，就能戰勝身體上的不適，如睡魔，病魔，心魔。

9. 瞌睡來時：睜大眼睛，觀佛像，並出聲念佛。

8月份的24小時精進念佛已圓滿，期待9月份能有更多的凈業行人參與到此活動中來。以此念佛共修因緣，願大眾眾罪消滅、善根增長，花開見佛、滿菩提願！

—— 昌來

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