日本神武天皇出身的奇之又奇，秦朝東渡徐福歸宿的情理之中
天皇是日本君主稱號，也是神道教最高領袖，乃現今世界唯一使用皇帝稱號的君主。日本皇室則是世界上現存最古老的皇室，天皇作為日本國家象徵而存在，也是實際上國家元首。然而神武天皇的身世，無論是在日本，還是在中國一直都存在爭議，始終都是一個謎團。
日本天皇
日本史書記載，神武天皇是天上飛來的天孫，這顯然很荒謬。有人認為，所謂的神武天皇就是東渡日本的徐福。上個世紀五十年代，我國學者衛挺生在香港出版《徐福入日本建國考》，全面論證徐福和神武天皇的神秘關係，其中很多觀點都進一步論證，日本神武天皇就是秦朝時期，受秦始皇派遣東渡尋求長生不老之術的徐福。
徐福
NO1，遺物與禮教相似符合.
日本天皇皇室的傳國重寶有：一劍、二鏡、三玉璽，這些顯然與秦代製品基本一致。而且日本自稱神國，崇神重祭，有罪就誦楔詞，以自洗濯，這都是方士之術，而徐福正是鬼谷子的關門弟子，曾經學辟穀、氣功、修仙，武術等等，正好與徐福出身相符。
日本武士
NO2，軍旅狀況與社會文化相似符合。
《日本書紀》記載：神武天皇東征時船隊，男女各半，這在世界作戰史上比較罕見，只有徐福船隊才擁有三千童男童女，何況當時處於石器時代的日本，絕無可能具有建造如此浩大船隊的能力。
徐福
另外，日本文化分為兩個系統，一是固有的繩紋式文化，發展水平很低；一是外來彌生式文化，發展水平較高，兩者之間沒有明顯聯繫和過渡期，其銅鐵器的發現，翁管的發掘，糧食種子遺物等，都正好與我國秦漢文化相當，可以肯定的是徐福東渡帶來了先進的工具和稻作技術，使得日本社會發展迅速。
日本神武天皇 徐福
NO3，神話傳說與政治建制相似符合。
秦漢時期諸侯各國公祭的社稷五行七神，日本見其六；齊國特別祭祀八神主，日本見其七；琅琊地區所祭祀的四時之神，與日本全同，而徐福正是齊地琅琊郡人。
徐福 琅琊郡
日本的政治建制中，君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰將軍都是秦漢時代用語，國造是先秦時的諸侯；縣主是秦代縣令；天皇建國沿用秦漢時政治術語和制度，這種政治建制與大秦帝國也是機器的相似。
日本神武天皇 徐福
NO4，父名稱謂與地理位置相似符合。
神武天皇之父名為彥波瀲武，在日語中彥是酋長，彥波瀲即海上君主，武是本名，而徐福父名為徐猛，令人驚異的是武和猛在日語訓讀中發音完全一致。神武開國的檀原附近有琵琶湖，遠淡海兩大澤，周圍有九處平原，可以稱得上是平原廣澤。
日本神武天皇 徐福
NO5，年代時期與遺迹遺址相似符合。
據《神武本紀》神武即位於公元前203年，而徐福最後一次出海是公元前210年，期間相差七年，正在其時，而且神武東征路線上，正好散播著許多徐福東渡的遺迹遺址，傳說和秦代出土文物。
徐福 東渡路線圖
徐福即神武天皇的這種猜測，可謂奇之又奇，卻又無處不在情理之中，結論很可能就是神武天皇與徐福原本就是一人。然而也有網友評論補充說：徐福帶去的人大多是河北孩子，後來稱大和（河）民族；孩子學的字都是不全的，導致日本字不全，而且其中有很多漢語。
千童祠
徐福是山東人，童男童女在河北山東的省份徵集的，山東河北交界的地方有一個千童鎮，鎮里有一個千童祠，日本人每年都要來祭祖。小編想說，日本不論怎麼樣不想認祖歸宗，但事實勝於雄辯。
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