食品安全問題，唐朝的律法比現在還嚴，最高死刑

都說中國古代一直都是封建制度，在這樣一個一人說了算的制度中，是沒辦法考慮到人權的。所以我們在看電視劇的時候，常常能看到這樣的一個現象，那就是在公堂之上，老百姓都自稱草民，這也是體現了老百姓命如草芥的道理。但是實際上，唐代經濟高度發達，而且還是世界的經濟中心，所以唐代對於人權還是非常重視的，除了唐朝，漢朝因為休養生息的政策，對百姓的人權也是看的比較重。

法律可見人權

對於一段時期人權問題的判斷，通過立法是一個最好的途徑。同樣，唐代的法律對人權是非常重視的。在中唐時期，有一本法律就已經名震世界，如今它也被很好的保存了下來，這本律法的名字就叫《唐律疏議》又叫做律疏，也被叫做《唐律》。目前來說，《唐律》是現在我國保存最完整的封建刑事法典了。

在現代，食品法雖然非常健全，但是仍有很多人感到對於食品安全問題的量刑過於輕，所以法律並不妨礙不法商販繼續生產劣質食品，再看一下現在的食品安全問題，真的是讓所有人都驚心動魄。但是實際上在唐朝，真的就沒有人敢去造假。因為在《唐律》中有關食品安全的條例明確寫著：「脯肉有毒，曾經病人，有餘者速焚之，違者杖九十；若故與人食並出賣，令人病者，徒一年，以故致死者絞；即人自食致死者，從過失殺人法。」這個意思就是說，明知道食品可以致人生病的，就應該立馬焚燒掉，要不然就要被杖打九十，如果明知食物有問題還賣的，讓人生病，就做一年牢，導致人死亡的，要被判處絞刑，如果是其他人在你不知道的情況下吃了導致死亡的，那麼不追究責任。

如果這條法律也用到現代，估計食品安全問題就迎刃而解了。對食品的關注，體現了唐代法律對人生命的關注和重視，在這樣的法律約束下，唐代社會治安不好都稀奇。

言論自由，這是高度的進步

在唐朝盛世中，對於言論的自由是其他任何朝代都比不上的，想想明清之時的文字獄，這簡直就是駭人聽聞。其實我們都知道，理論上來說，公民是有言論自由的權利，但是如果言論造成了一定的社會影響，那麼這種行為一定就是觸犯法律的了，但是唐朝的當權者似乎也並不在意這種言論，這其實在很多方面都可以體現。

在唐朝流傳至今的一些詩詞中，我們可以感受到，比如憂國憂民詩人杜甫的名句：朱門酒肉臭，路有凍死骨。還有，邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。這些詩句都是誕生在開元盛世，這樣的詩句都可以流傳至今，說明當權者並不在意這些言論了。還有著名的「力士脫靴」，高力士將李白的詩曲解給了楊貴妃，但是楊貴妃卻並沒有以罪論處李白，倒是在後來的仕途上給李白造成了很大的影響，這些事件都可以見唐代的言論自由。

唐代的繁榮名不虛傳，自然也有其可取的地方。通過流傳至今的史籍和文獻，我們都可以感受到唐朝時生活的安逸，雖然已經過去了將近2000年，但是唐朝的輝煌仍是中國的驕傲。

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