趙孟頫晚年懺悔，這是為什麼呢

趙孟頫出身宋朝宗室，是宋太祖趙匡胤的十一世孫，秦王趙德芳之後。南宋末年，他為真州（今江蘇省儀征市）司戶參軍。南宋滅亡後，趙孟頫回到他的家鄉吳興（今浙江省湖州市）苦讀詩書，伴著自己的老母，過著十分清貧的生活。

公元1286年，忽必烈遣集賢赴江南訪求前朝人才。趙孟頫、張伯淳等24人一起被選中。在這24人中，趙孟頫排在第一名。他終於獲得了出山的機會。當他行至杭州時，與其好朋友戴表元相會。戴表元作《招子昂歌》，勸他不要出仕元廷，但是趙孟頫沒有聽從。他認為：難道一個在閑居苦悶與憂愁中掙扎了多年、心懷鴻鵠之志、欲有所作為的青年，應該抱殘守缺，為那個悲劇的朝代和家世殉葬嗎？這一年，他才33歲，尚未娶親。或者，這才是趙孟頫晚年懺悔的根源。

初至京城，趙孟頫立即受到元世祖忽必烈的接見，元世祖讚賞其才貌，驚呼為「神仙中人」，並給予他各種禮遇，還被任命為兵部郎中。後來，官至一品。

朝代更替，前朝宗族、勛臣能否到新政權里當官？如果去當官，是否失節？現在看來，似乎不成問題。比如，國共戰事結束以後，一大批國民黨元老不也是出仕新中國了嗎？不也是被譽為棄暗投明的正義之舉嗎？但在古代禮教森嚴、名節第一的社會環境中，趙孟頫的做法是不被當時人看好的。

小編認為：趙孟頫的人品與其書法高度統一，是風流倜儻、溫文儒雅的，而不是有些學者詆毀的「人品卑劣低下，書法柔媚無骨」。下面邀請大家一起細讀兩則歷史故事，讀完以後，或許會對趙孟頫有一個全新的認識。

其一：

太公望被周武王封於齊這個地方。齊國有一個叫做華士的人，他以不為天子之臣、不為諸侯之友，作為自己立身處世的宗旨，人們都稱讚他的曠達賢明。太公望派人請了他三次，他都不肯來，於是就派人把他殺了。

周公於是問太公望：「華士是齊國的一位高士，為什麼殺了他呢？」

太公望說：「這樣一個不做天子之臣、不做諸侯之友的人，我呂望還能以其為臣，與之交友嗎？我呂望都無法臣服、難以結交的人，就一定是不可教訓，而應該要拋棄的人；召他三次而不來，就是叛逆之民。如果為此反而要表彰他，讓他成為全國百姓效法的榜樣，那還要我這個當國君的有什麼用呢？」

其二：

正德年間，叛逆劉瑾掌權，劉健、謝遷都逐漸離去，只有李東陽獨自留下來。他辦事積極、沉著、謙遜，善於協調各種矛盾，很多人的禍患往往因此獲免。可是儒生們說：「李東陽沒有離開是錯誤的。」

人們忘記了孝宗去世時，劉健、謝遷同李東陽三人守在榻前，承受皇帝的遺囑，皇帝親自把皇太子托村給他們。這件事假使李東陽也隨劉健、謝遷離開朝廷，那麼國事將難以預料，如此豈不是辜負了先帝的囑託嗎？所以李東陽不離開，這也是「大行不顧細謹」，可是卻沒有人理解，難怪李東陽到晚年只要有人談及此事，則痛哭不已。

世上的事本來很複雜，有很多難言的隱情。只顧保全自己聲名的人，很難想到「大行不顧細謹」的道理。做大事者不為世人，特別是不為俗儒理解的，又那裡只是一個李東陽呢？

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