西周时，冒犯上司什么后果？一件青铜器揭秘：两种肉刑

西周时，天子倡导“德治”，也就是以德治国，阶级关系虽然较商朝时有所缓和，但统治阶层内部的冲突仍十分突出。从青铜器铭文看，西周时期统治阶层之间矛盾事件屡有发生，其中最典型的当属训匜铭文记载的牧牛案。

匜，音仪，是先秦礼器之一，流行于贵族阶层，主要用来盛水洗手。1975年2月，陕西岐山县董家村出土一件青铜匜，器身镌刻一百五十七字铭文，记载了一名牧牛与上司争讼事件，最后法官做出裁决，留下了中国历史上最早的一份判决书。因铭文中交代作器者名叫训，故按照惯例被命名为训匜。

训匜铭文如下：“隹三月既死霸，甲申，王才豐上宫。伯扬父廼成概曰：‘牧牛！徂乃可湛。汝敢以乃师讼。汝上挺先誓。今汝亦既又御誓，尃、□、嗇、睦、训造。亦兹五夫，亦既御乃誓，汝亦既从辞从誓。初可，我义鞭汝千，幭剭汝。今我赦汝，义鞭汝千，黜剭汝。今大赦汝鞭汝五百，罚汝三百锊。’白扬父廼或吏牧牛誓曰：‘自今余敢扰乃小大史。乃师或以汝告，则到，乃鞭千，幭剭。’牧牛则誓。乃以告吏邦吏曶于会。牧牛辞誓成，罚金。训用乍旅盉”。

大体意思是说，一个牧牛的低级小吏，因某事与上司打官司，法官伯扬父在某年三月甲申宣布对被告牧牛的处理结果，牧牛违背先前誓言，冒犯上司，按律本应鞭打一千，刺面，头上蒙上黑布，现从轻发落，鞭打五百，罚金三百锊，最终又赦免了牧牛的鞭刑、墨刑，牧牛重新发誓绝不再以下犯上，给予罚金处理。

在训匜铭文中，“誓”字出现了七次，频率很高。何谓誓？《礼记·曲礼》云“约信曰誓”；《说文》云“誓，以言约束也”。看起来，西周通治阶层流行宣誓，下级官员要向上司宣誓表忠心，不得冒犯上司，不得以下犯上，一旦背誓，将受到严惩。这应是德治举措，规范和约束各级官吏的的一项规定。

牧牛犯了错，理应受到鞭打、刺面两种肉刑，但伯扬父大发慈悲，赦免了牧牛，起誓、罚金算完。如此判决，看似儿戏，但符合西周《吕刑》“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之”的规定。不过，《吕刑》规定“墨辟疑赦，其罚百锾”，而牧牛却被罚金三百锊（锊，即锾，古代重量单位，六两）。这反映了西周以德宣化、以人为本的统治思想，当然也有以金代刑的特别手段。

那么，牧牛案发生于何年，当时哪位周王执政？目前，断代专家只给出一个大体年代，即西周晚期的厉王或宣王时代，这显然不能满足世人好奇心。

西周青铜器历法采用周正，以夏历十一月为岁首，三月对应夏历一月。训匜铭文，“隹三月既死霸，甲申”，此历日中有月份、月相、日干支，但缺少王年，考证作器年份不容易。笔者查遍了厉、宣、幽三王一百余年，符合“隹三月既死霸，甲申”的年份有七年，单纯以此考证作器时间难以定论。

训匜铭文中提到了伯扬父，伯是爵位，扬父是名字。我们来看另一件青铜器——晋侯苏钟。晋侯苏钟铭文载“隹王卅又三年，……正月既生霸戊午，王步自宗周。……司工扬父入佑晋侯苏”，此“司工扬父”与训匜铭文中的“伯扬父”为同一人。查看古历，与晋侯苏钟历日相合的时间为公元前847年夏历十一月初八戊午，即厉王三十三年周历正月，王年、月份、月相、日干支完全吻合。

显然，扬父是厉王时期的高官，因厉王后有“共和十四年”，共和之后是宣王中兴，考虑到年龄、职位等因素，扬父在宣王、幽王时代的可能性不大。从扬父任职情况看，司工（司空，金文作司工）位次三公（太师、太傅、太保），官职、地位要高于普通的诉讼法官，则训匜作器年份应早于晋侯苏钟。

训匜铭文“隹三月既死霸，甲申”，既死霸，同既生霸（初八）相对应，为西周月相词，即每月的二十四日。周人肉眼观测月相，加之有大小月之分，难免有误差，但误差前后不超过一天。通过排除，厉王三十三年之前的公元前858年正月二十五日甲申、公元前848年正月二十三日甲申与训匜铭文历日相合。通过考证，初步推算训匜作器年份或为厉王二十一年，或为厉王三十一年。

《史记·周本纪》载“厉王即位三十年，好利”；而训匜铭文中牧牛被以金代刑，比规定数额多交了二百锊。综合分析，训匜作器时间为厉王三十一年的可能性更大。厉王并非昏君，而是有一番雄心壮志，为了振兴王室，充盈国库，厉王想了不少办法，大尺度进行经济改革，青铜器训匜可作为实证。（刘秉光）

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