若明朝不亡，中國會順利過渡到資本主義社會嗎

明朝，是中國封建社會最後一個漢人統治的朝代，1368年朱元璋所建立，1644年李自成攻佔北京，崇禎帝自縊，宣告滅亡，國祚276年。隨後，吳三桂引清軍入關，李自成敗逃，中國開始了清朝近三百年的統治。清朝對外閉關鎖國，對內實行文字獄，壓制民眾的思想，致使中國在三百年內迅速落後於西方。有人曾說，如果明朝不亡，中國不會出現喪權辱國的一百多年，甚至可以逐漸過渡到資本主義社會，那麼，事實果真如此嗎？

判斷一個社會能不能進入資本主義社會，首先要看它的生產力狀況。在明朝中期以後，中國東南地區的手工業的確是出現了資本主義性質的生產關係，儘管還很微弱。這個在蘇州杭州的紡織業中最為明顯。明朝中後期，蘇州是江南紡織業的中心，出現了很多機戶，以機織為生，他們僱傭機工來從事生產，機工靠出賣勞動力為生，「得業則生，失業則死」。明朝人張瀚在其著作《松窗夢語》中提到，其先祖在成化年間，購入二十多張機床，僱傭機工來紡織。其先祖就是工場手工業主，工場手工業主就是原始的資本家，機工就是原始的工人，機戶和機工的關係就是原始的資本主義僱傭關係。明朝末年，除了紡織業，在其他行業，比如冶鐵業，榨油業等都出現了這種性質的僱傭關係。

然後我們來看明朝的政治體制，明朝的政治體制利弊向來是褒貶不一，眾說紛紜。批評者認為明朝的政治體制是皇權不斷強化，士權不斷弱化的過程這種體制僵化缺少活力。也有人認為明朝出現了先進的內閣制度，文官有權利限制皇上，皇權大大削弱了，整個國家在文官體系下能夠按照既有規則運行，所以才會出現明朝皇帝幾十年不上朝，國家照樣正常運轉的狀況。而這種體制的最終結果是過渡到君主立憲制，皇帝逐漸淪為象徵。不過值得注意的是，明朝自始至終都沒有進化出近代資本主義政治的標誌性事物——多黨制，哪怕是雛形也沒有。

明朝的社會思想狀況又是如何呢？傳統印象中，明朝讀書人都是思想僵化，一天到晚只會搖頭晃腦讀四書五經的形象。但是值得注意的是，明朝後期，社會思想出現了多元化，民主化，不少上層讀書人開始重新審視，甚至批判儒家教育和封建皇權思想，這在當時可以用離經叛道四個字來形容。比如明末李贄就是個反傳統的「異端」，他主張個性解放，思想自由，蔑視傳統權威，他認為要獲得個性解放和思想自由，就要打破孔孟之道及宋明理學的統治地位。李贄也反對封建禮教，反對歧視婦女，主張婚姻自由。

此外，除了李贄之外，黃宗羲，顧炎武，王夫之都對君主專制制度進行了抨擊。黃宗羲認為專制帝王的法，是為了維護帝王的統治而設立的，是非法的。在法治的原則下，可以不廢除君主，但「天下不能一人而治」。顧炎武則主張限制皇權。這些思想都有早期的民主思想色彩，在當時對社會來說是進步的，在中國兩千年的封建社會裡也是前所未有的。

儘管明朝出現了一系列社會變革的曙光，但是這些最終都沒有挽救明朝的危亡。連年的天災人禍，農民起義，外族入侵，最終壓垮了明王朝。這些社會變革的跡象也隨著明朝的滅亡而滅亡了，如果明朝不亡，1644年後的中國會是什麼樣呢，恐怕誰也說不清。但歷史沒有假設，有的只是遺憾。

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