佛說親近善知識遠離惡知識：於善知識教無厭，一切諸義皆現前

善男子！其有隨順善知識教，諸佛歡喜！其有隨順善知識教，近一切智！於善知識教，心無厭故，一切諸義悉現在前。——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

依善知識力，一切諸義皆現前

時，彼仙人告善財言：「善男子！我已成就菩薩無壞幢智慧法門。」

善財白言：「大聖！彼法門者，境界云何？」

時，彼仙人即申右手，摩善財頂；摩已，執善財手。即時，善財自見其身，在於十方十佛世界微塵等佛所，見彼諸佛，相好莊嚴，以阿僧祇寶珍玩之具，莊嚴其剎……。

爾時，善財為無壞幢智慧法門照故，得明凈藏三昧；無盡法門三昧照故，得游一切方陀羅尼光明；金剛圓滿光明法門照故，得分別智意樓閣三昧，住平地莊嚴法藏；般若波羅蜜精進照故，得佛虛空藏三昧光明；一切諸佛法輪三昧光明相照故，得三世圓滿智無盡光明。

時，彼仙人放善財手；爾時，善財即自見身還在本處。時，彼仙人問善財言：「汝憶念耶？」

答言：「唯然。大聖善知識力故。」

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

爾時，善財聞彈指聲，從三昧起，彌勒告言：善男子！汝見菩薩自在解脫威神力不？汝見菩薩一切助道等流力不？汝見菩薩願智所現聚集力不？汝見菩薩種種莊嚴妙宮殿不？汝見菩薩種種行力所聚集不？汝見菩薩種種功德莊嚴剎不？汝見菩薩十地之中種種力不？汝見菩薩諸波羅蜜難思果不？汝見菩薩種種難思三昧力不？汝見如來種種最勝大願力不？汝聞菩薩種種出生解脫門不？汝隨順解菩薩解脫不思議不？汝隨順受菩薩三昧能喜樂不？

善財白言：唯然已見，是善知識加持力故、憶念力故、威德力故。

——《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》

爾時，善財童子蒙善知識力，依善知識教，念善知識語，於善知識深心愛樂，作是念言：因善知識，令我見佛；因善知識，令我聞法。善知識者是我師父，示導於我諸佛法故；善知識者是我眼目，令我見佛如虛空故；善知識者是我津濟，令我得入諸佛如來蓮華池故。

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

一切菩薩成就佛法，皆由善知識力，以善知識而為根本，依善知識生，依善知識出，依善知識長，依善知識住，善知識為因緣，善知識能發起。

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

善知識者是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故？於善知識處得一切善法故，依善知識力得一切智道故；善知識者難見難遇。

——《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》

善男子！菩薩摩訶薩以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力，則便得見，乃至究竟成一切智。

——《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》

善男子！汝今宜應於善知識極生恭敬尊重愛樂。何以故？菩薩摩訶薩為善知識所護助者，速得阿耨多羅三藐三菩提。

——《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經·常啼菩薩品》

善男子！於是佛法中倍應恭敬愛念生清凈心，於善知識中應生如佛想。何以故？為善知識守護故，菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。

——《摩訶般若波羅蜜經·常啼品》

是故，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，欲疾證得一切智智，應勤恭敬供養諸佛，攝受圓滿殊勝善根，常求親近真善知識恆無厭倦。

——《大般若波羅蜜多經·初分巧便行品》

菩薩得近善知識故，能速成辦阿耨多羅三藐三菩提。善男子！菩薩常勤求善知識，為聞佛法，乃至一句一偈一義，三界煩惱，皆悉萎悴。菩薩至心求佛語時，渴法情重，不惜身命，設踐熱鐵，猛火之地，不以為患。菩薩為一偈故，尚不惜命，況十二部經？為一偈故，尚不惜身命，況餘財物？聞法利故，身得安樂，深生信心，直心正見。

——《大方便佛報恩經·親近品》

恭敬、意念善知識，於善知識教無厭而獲依止力

若菩薩摩訶薩發菩提心，應當恭敬供養，親近善知識，何以故？欲速覺一切智故。彼菩薩摩訶薩恭敬供養，親近善知識，起十種心。何等為十？所謂：於善知識起給侍心、不違心、隨順心、歡喜心、不求利心、一向心、同善根心、同願心、如來心、同滿行心。佛子！是為菩薩摩訶薩於善知識起十種心。

——《大方廣佛華嚴經·離世間品》

爾時，善財童子正念思惟海幢比丘，心未曾舍，樂見無厭，顧戀聖音，目想慈顏；正念思惟其心境界、三昧境界、願行境界；正念思惟明凈智慧，敬善知識，向善知識，念善知識教；於善知識起愛恭敬。又作是念：因善知識，得見諸佛。善知識者，開示顯現一切佛法；善知識者，是奇特法，令人得見諸佛法故；善知識者，為明凈眼，令人見佛如虛空故；善知識者，為善津濟，令人於佛華池，得源底故。

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

爾時，善財見彼仙人在此林中，服樹皮衣，縈發草坐；一萬仙人以為眷屬，如栴檀林，栴檀圍遶。往詣其所，五體敬禮：念善知識，能開導我薩婆若門；念善知識，現真實道；念善知識，能安置我一切智地；念善知識，然智寶燈，明凈慧光，長養十力智慧光明；善知識道，即一切智無盡之藏。善知識為燈，照一切智境界故；善知識為橋，度生死故；善知識為蓋，生大慈力，覆一切故；善知識為不虛，照一切法真實相故；善知識為海潮，滿足大悲故。

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

時，善財童子歡喜踴躍，頭面敬禮，遶無數匝，如弟子法。作如是念：因善知識得一切智，於善知識生無壞心，聞善知識教悉能隨順，調伏諸根。

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

爾時，善財童子正念思惟大光王教，思惟菩薩大慈幢行，大慈為首隨順世間三昧；出生不可思議功德願力，長養菩薩不可思議堅固智慧；思惟菩薩不共之法，思惟不可思議諸法實相，思惟菩薩不可思議眷屬，思惟菩薩不可思議眾事。作是思惟已，得歡喜心、離欲心、極踴躍心、謙下心、離垢心、明凈心、堅固心、無畏心、無盡心。作是念時，悲泣流淚。復作是念：見善知識則能出生一切功德，起菩薩行，清凈正念陀羅尼，出生菩薩三昧光明，見一切佛雨諸佛法雲，分別解說菩薩諸願，出生菩薩不可思議智慧光明，長養菩薩堅固諸根。念善知識，能離險道；念善知識，開示正路；念善知識，順平等法；念善知識，顯摩訶衍；念善知識，究竟普賢菩薩所行；念善知識，現一切智城；念善知識，度一切法界海；念善知識，普照三世一切法海；念善知識，長養一切諸白凈法；念善知識，成滿一切諸賢聖法。

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

爾時，善財童子向樓閣城，觀察正道，專求正道，觀夷險道、垢凈道、安危道。復作是念：因善知識，得菩薩道，諸波羅蜜道；攝取眾生入無礙法界，隨順一切眾生，除滅一切煩惱熾然，一切邪見；拔一切不善刺，度一切生死海，必至一切智城。何以故？因善知識，得一切善根；因善知識，得一切智。

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

見已，歡喜踴躍不能自勝，合掌諦觀，目不暫瞬，作如是念：善知識者，則是如來；善知識者，一切法雲；善知識者，諸功德藏；善知識者，十力妙寶；善知識者，難見難遇；善知識者，無盡智藏；善知識者，功德山王，善知識者，開發示導一切智門，能令一切入薩婆若海，究竟清凈無上菩提。

——《大方廣佛華嚴經·入法界品》

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