「禁止倒垃圾」牆體字走紅的背後：丑書書法是罪魁禍首！

最近，一張牆體手寫字在某知名書法家的朋友圈走紅。而書寫內容竟然是「禁止倒垃圾」，不禁讓人大跌眼鏡。該書法家表示「無意於佳乃佳耳」。

對於這件事，許多網友表示贊成和支持，甚至有人認為高手在民間，然而在這件事上，我還想多啰嗦幾句，表達我的看法，不針對任何人，也不做評價，只想談一談這其中我自己的看法。

其實翻開近些年書壇歷屆展覽的入展作品，這類風格的字體不在少數。有些人說國展算什麼，那隻不過是某些人炒作和藉機獲得功利的工具，不應該提倡這種風格，甚至該去反對。這是一部分的觀點，也有些人乾脆將這類展覽體書法直接稱之為丑書。

雖然這幅在牆體上隨手留下的手寫字並不能稱之為書法，但是這類字體在書法家的朋友圈走紅還是可以反映一些問題的。至少從目前的現狀來看，這種風格的字體還是很吃香的。

但是，有些人對這幅牆體手寫字的評價是不能讓人接受的。比方說：自然不做作。

確實我們應該承認，這幅手寫字體確實是在自然條件下隨手寫出來的，我看不出來有任何的做作和事先規劃的痕迹。並且，我想任何一個寫在牆體的「標語」、「警示語」都不會事先考慮：字體是不是美的，是不是好看的。畢竟這類手寫字目的性最強，實用性是第一位的，它的使命是傳遞著這樣一個信息——這裡不許也不應該倒垃圾。

所以，純實用性是他主要的屬性，而審美屬性其實這個時候已經不再是主導，甚至根本沒有存在的必要。

所以，如果我們從書法的角度來看這幅字，是沒有任何書法道理的。書法之所以是一門藝術，實用性不是它的第一屬性，審美才是。美的東西往往是帶有情感的，是有溫度的。然而，這幅字無論從哪個方面來看，書寫者都是毫無情感的，因為沒有必要。

另外，如果我們單純的用自然的就是美的來評價一切，用自然作為評價一幅字是不是書法，甚至將這個標準上升到藝術的高度，那就未免走到一個極端了，用一切絕對化的標準去評判諸如書法這種複雜的事物，是危險的。

許多人可能會反對我說，你幹嘛較勁呢？人家也沒把這個當成書法哇。可是，人往往口是心非。用蘇軾的書法理論「無意於佳乃佳」來評價這幅字、甚至把它和古人的書法來對比，你說這不是把它當作書法來看是什麼？

說到這裡，我看到很多人把這五個字的形態、筆畫走向和與趙孟頫《煙江疊嶂圖詩卷》、八大山人《臨興福寺半截碑》、王鐸《臨聖教序軸》、米芾 《拜中嶽命作》對比。對比的對象是字形、字體走勢等，煞有介事，很有道理的樣子。

這不禁讓人想起元代的趙孟頫的一句話，他在《蘭亭十三跋》中有這樣的論述：結字因時相傳，用筆千古不易。

什麼意思呢，趙孟頫認為，在書法中，真正讓人感到珍貴的，是千古不易的用筆。而結字因為人的不同、時間不同，各自有各自不同的風貌。所以，將古人書法中的字體形態、筆畫結構和這幾幅字相比較，是沒有道理的。

諸位如果不信，可以將你寫的，鄰居寫的，小孩子老太太寫的，一併放在一起研究，只要寫的是漢字，是可辨識的漢字，那麼總有些地方和古人的書法有相似之處，不用我說，你也知道，只要漢字，總有相似之處。

中國古代書論家、書法家曾經說過這樣一句話：欲求與古人不似，不得不似；欲求與古人相合，不得不合。

你想和古人不一樣，那很難，有時候這不是你左右的事，你不得不和古人的書法相似。所以，這其實應該是書寫漢字的人一個通用的準則，只要你寫的不是火星文，總可以找到共性。

所以，這種共性實在沒有意義，你去看看他們內在的肌理，它的筆畫線條，能和古代書法家相比么？能相提並論嗎？

因此，這個共性，是無法成為評判一個字是好是壞的標準的。它與藝術無關。我不能說欣賞這樣的「作品」對書法是毫無作用的，它到底有沒有用，就看各位自己的理解了，我只能說，與其我們整天向外看，不如向內看看，看看古人的書法精品，看看那些傳統的經典，或許收益更大些吧。

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