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當前盆景鑒賞的幾點誤區

當前盆景鑒賞的幾點誤區

花木君

隨著人們生活水平的提高,國人們的已經不滿足於純粹的物質享受,進一步向更高層次——文化精神享受層次不斷發展,生活當中,文化娛樂精神享受有很多種方式,其中之一,就是賞玩盆景。盆景包含物質和文化兩個方面,即可以修身養性,又可以陶冶情操,在辛勤付出的同時獲得愉悅的精神享受,因此,受到很多人追捧。

盆景起源於中國,是古老的無比優越的傳統技藝,是優秀的文化遺產,這是毋庸置疑的,幾千年來一直得以傳承和發揚。上世紀初,由於國內多年動蕩局勢,盆景技藝有所敗落,隨著國際交流的頻繁,反而是日本把盆景推銷到國際市場。

其實,日本盆栽技藝源自中國,應該是唐宋以後才傳入的,盆景日文書寫為中文「盆栽」,完全是直接引用,發音也應該是漢語古音,這就是如今國際上盆景的英文「Bonsai」的來歷。因此筆者猜測,在中國古代,應該是「盆景」和「盆栽」並用,只不過代表不同含義,而日本則取其一「盆栽」作為二者統稱。

盆景和盆栽的區別,只要是用器皿或者盆體將植物種植於其中,都可以稱為盆栽,但是盆景就不一樣,必須經過藝術處理和園藝技藝加工,創造成景的藝術品,才能稱得上盆景。這也是當前不少喜歡盆景的朋友在稱呼上的混淆誤區之一。

盆景以植物、山、石、水、土等為素材,經過作者的構思設計,借鑒中國詩、書、畫意境,經過造型加工,精心護養而成,往往寄託作者的藝術情懷。盆景往往大不盈尺,小可寸許,「縮地千里」、「縮龍成寸」,以小見大,可以展現大自然無限風光,所以把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」,而且隨著時間和季節的變化,它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境,可以說,盆景是景緻與情感的交融體,是自然美與藝術美的有機結合,是自然神韻的凝聚和藝術造詣的高超表現。

盆景有很多種分類,簡單來說,只有兩類,那就是樹樁盆景和山水盆景。拋開山水盆景,今天談談樹樁盆景的一些誤區。

樹木盆景是大自然樹木優美姿態的縮影,一般宜於選取植株矮小、枝密葉細、形態古雅、壽命較長的樹種為材料,這樣製作的盆景,雖然高不盈尺,卻具有滄桑遒勁、古樸秀雅、翠葉榮茂、繁花似錦等特色,因此是盆景裡面第一大類。樹樁盆景自誕生以來,以其可以濃縮精華、展現自然奇景而讓不少人如痴如醉,人們在製作的時候,往往寄託了自己的精神感受和志向情趣。

然而,當前,受一些炒作風的印象,不少人在樹樁盆景方面開始走向了極端,主要表現有三:一是講究名貴珍惜樹種,二是講究樹樁越大越好,三是在製作上人為雕琢痕迹過重,急功近利。

關於講究名貴珍稀樹種,其實和前些年的花木行業的炒作有莫大的關係,再就是作為人的本性「佔有慾」的使然。以前的蘭花、紅木、普洱茶等炒作的教訓告訴我們,一味地炒作只會把市場做的烏煙瘴氣,最後毀了市場。盆景行業有個特點,那就是它是活的藝術品,必須存活才能展現藝術魅力,而栽培盆景是需要功力和經驗的,另外製作盆景的樹種資源豐富,只有極少數樹種屬於稀缺物種,因而炒作之風不會太大。但還是有不少樁農商家在四處宣傳鼓噪,其實目的是為了贏取非法利益。

名貴樹種固然珍稀,但是並不是所有樹種都適合製作盆景,比如小葉紫檀,在家具行業當之無愧是最好的木材,但是在盆景行業則屬於不入流的下品,因為其缺乏製作盆景的幾個要素。因為盆景主要是為了展現藝術魅力,而不是論材質。然而不少松柏類就屬於稀有並且適合製作盆景的材料,因此不少人就藉機炒作,殊不知,大多松柏類都屬於國家保護植物,亂采亂挖是要受到法律懲罰的。而且,不少稀有樹種下山樁成活率很低,貿然採伐是對自然資源的破壞,而且盆友們的積極性會受到挫折。因此建議不要講究名貴稀有樹種,否則是害人害己。

第二個誤區,那就是講究樹樁大和樹齡古老。一些樹種,由於亂采亂挖,樁農不管大小一律通吃,然後合夥進行炒作。筆者曾見到,有的被釆挖下山樹樁,竟然有半噸以上,直徑超過一米,高可達丈余,龐然大物,賣家漫天喊價,最後該樹樁奄奄一息,根枯葉落,變成木柴,實在令人痛惜。

一味地講究大樹樁,實際上是一種病態的表現,是一種不好的社會風氣,是「炒作風」的傳導。其實,真正的鑒賞製作盆景,是一種情趣,是一種心力和藝術的結合,盆景講究的真諦是「小中見大,靜中見奇,一丘一壑,方見心機。」,盆景貴在一個過程,而不是結果,人們在製作養護的過程中,把自己的修養和見解浸入到盆景當中,寄託精神追求和享受,從而得到精神升華。

不少大型盆景樹樁,被釆挖就意味著又一個植物生命的消失,比如一些松柏稀有品種,移栽成活率極低,往往在荒蕪人跡的懸崖高山密林深處,默默生長几十年甚至上百年,已經適應了生長地的氣候和土壤,冒然被釆挖,由於樹齡長,易衰老,很難適應新的環境,大多都會在移栽不久以後死亡。而挖樁人為了一點利益,不管能不能成活,刀斧加身,鋸鑿上頭,賣與下家,不管死活,純屬利益驅使,破壞自然資源,拋棄自然恩賜,貽害子孫無窮,這樣的行徑要不得,也必將受到社會的譴責和法規的懲罰。

第三個誤區是在盆景製作過程中,急功近利。筆者看過不少專業雜誌,介紹一些製作方法,不少自然是非常有益的,但是有的卻走火入魔,誤入歧途。比如筆者曾看到某「著名大師」,把一顆幾十公分的柏樹,用電鋸斜切,造成矮樁,然後用斧鑿剖干,再用焊槍燃燒鑽洞,製造成蒼老之態,製作者洋洋得意,在那裡侃侃而談,絲毫沒有羞恥之心,一副井底之蛙、附庸風雅的偽君子樣。

要知道,製作盆景是利用自然造型,藉助自然之態,適當修整,累數十年之功,方成藝術珍品,如此大動干戈,如此急功近利,不禁替古樹惋惜和垂淚,也對那位「大師」產生鄙視之意,這樣的人還談得上修養?還談得上藝術造詣?還談得上修身養性? 這是對盆景藝術的玷污和褻瀆。

還有不少初學盆景之人,看見一些舍利干很漂亮,於是,用酸液、剝皮的方式,對盆景進行舍利加工,人為雕琢痕迹太重,不倫不類,劍走偏鋒,完全破壞了一種自然和諧氣氛,顯盡俗不可耐的庸人之態,這種情形也不可取。

以上幾種誤區,是當前不少賞玩盆景之人容易誤入歧途的表現,是一種浮躁社會、虛榮心作祟的表現,是一種心靈空虛、精神虛偽的表露,並沒有真正領會盆景的修身養性的真諦,是我們要堅決防範的。

盆景就是一首詩,盆景就是一幅畫,盆景就是一首歌,你願意聽那些無病呻吟的「現代詩」?還是願意欣賞就像三歲小孩塗鴉的「畫作」?亦或是聽破鑼嗓子吼叫的「發泄」?我想首先我是不會喜歡的,盆景也是這個道理。

2017-9-24榆木齋(yumuzhai)

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