邪見邪行，必入邪道

邪見邪行，必入邪道

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

帶邪見而修，多因妄想而成幻境，或現男相，或現女相，或現佛菩薩相，說種種法，令人知過去，見未來，得辯才，等等。無慧之人，以為神通，為之歡喜，為之發狂。此是顛倒妄想，哪裡是什麼神通！若真神通，須得見性。菩提自性，遍含萬法，此法彼法，一體平等。到這裡，法界即我，我即法界，哪裡還有什麼不通之處？法界處處，無有不通，此是大神通。這個大神通，不動一步，分身百億，當下湛然，普應十方。這個大神通，人人本然，不是造作而成，不是外求而得。迷人不識本心，向外求玄求妙，顛倒妄想，造境自惑，真可憐憫者。《大乘起信論》云：

若於坐中，現形恐怖，或現端正男女等相，當念唯心，境界則滅，終不為惱。或現天像菩薩像，亦作如來像相好具足，若說陀羅尼，若說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，或說平等、空、無相、無願、無怨無親、無因無果、畢竟空寂是真涅槃。或令人知宿命過去之事，亦知未來之事，得他心智，辯才無礙，能令眾生貪著世間名利之事……皆是外道所得，非真三昧。[1]

一切眾生，所有言音，莫非如來法輪聲攝。但此佛音，無障無礙，一即一切，一切即一。一切即一，故名一音。一即一切，故名圓音。[2]

一真性海，離有無而絕待，超染凈而純真，脫三際而遍含，絕萬相而皆備，所謂「實際理地不染一塵，萬法門中不少一法」。試觀自家靈覺之性，本然如是，然習氣熾然，捕風捉影。豈不知，風影捉不得，水月撈不到。捉不得而妄捉，撈不到而妄撈，故於無生死中而枉受生死，虛苦樂中而作實受，豈不冤枉？

真心常寂，此是自家真佛。妙用無窮，此是自家菩薩。昧心逐影，生死輪迴，此是心中幻事。不離幻故，不識自心。不識心故，全體娑婆。若是丈夫，截斷橫流，當下識取這亘古亘今的無相真心。無相真心，空而不空，遍含萬有，故曰真空妙有。遍含萬有，不居一法，故曰妙有真空。

如何是無相真心？答曰：回頭自看，這一念是從何處起的？這一念起處，還有生滅否？迷此真心，生死有別。悟此自性，生死一如。遍界空花，正是諸人的萬德莊嚴。

[1]《大乘起信論》。《大正藏》第三二冊的，第五八二頁中。

[2]《起信論疏記》卷一。《卍續藏》第四五冊，第二〇四下。

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