知世故而不世故，是一種最高級的成熟

偶然間讀到樊小純寫給木心的《借我》，甚是喜歡：

借我後天長成的先天

借我變如不曾改變

借我素淡的世故和明白的愚

借我可預知的險

借我悲愴的磊落

借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴

......

我想，這寫的大概就是「借我人生如初見，天真無邪做赤子」吧。

縱然歷經塵世風霜，仍願葆有一顆赤子之心，「變如不曾改變」，執拗地以天真擁抱世界的溫暖與薄涼。

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涉世越深，見過人世的複雜與黑暗，愈知天真可貴。

所以歷盡蒼涼的木心說：「萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。」

原來，人終其一生，是找回赤子的天真，回歸「看山仍是山，看水仍是水」的境界。

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天真，是知世故而不世故

《菜根譚》里有一句話頗有深意：「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。」

出於淤泥而不染，知世故卻不世故，看過世界的凌厲，走過歲月的磨難，依然堅持不失天真，最為難能可貴。

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蘇東坡一生「不合時宜」，身在官場卻不沾污濁之氣，每遇不平事，便覺「如蠅在食，吐之方快」，因而屢受小人和權貴排擠，獲罪入獄，差點喪命。

看清了殘酷的現實和醜陋的人性，蘇東坡笑著說：「眼前見天下無一個不好人」，排擠、陷害、背叛他的人，他統統寬恕。

即使一生顛沛流離，他永遠以赤子之心待人，所以他交友滿天下，「上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒」。

羅曼·羅蘭說：「世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。」

天真，是對生命的了悟，是深諳世故而不世故，看清人性而寬恕人性，見濁流而不隨，見浮華而不趨，知曉世態炎涼依舊深情地愛著這個世界，所謂「已識乾坤大，猶憐草木青」。

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天真，是初心不改

天真，是心中的一泓清池，中央默然端坐著生命的本相。如赤子那般守住天真，執拗地為自己的內心而活，初心不改，方得始終。

辛棄疾一生以恢復山河為志，也曾躍馬橫刀，馳騁沙場。然而南宋偏安一隅，他手中劍戟無用武之地。

縱然如此，也不改初心，以筆為劍，以詩為戟，終其一生為恢復山河奔走吶喊。

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於是我們看到那個「把吳鉤看了，欄杆拍遍」的江南遊子，望著破碎的山河熱淚橫流。無數次夢回沙場，「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」。

辛棄疾一生不改初心，終成慷慨悲壯的「詞中之龍」。

「亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔」，任劫波歷盡，任世事無常，依然初心不改，如赤子那般，忠實地為自己的心而活。

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天真，是童心未泯

明朝心學家李贄說：「夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。」

豐子愷也認為童心不可失：「我初嘗世味，看見當時社會的虛偽驕矜之狀，覺得成人都已是失本性，只有孩子天真爛漫，人格完整，這才是真正的'人'。」

翻看豐子愷的漫畫，有孩童、風箏、蟋蟀、小貓......如一縷月光盈盈入懷，心境頓時豁然開朗。若不是懷有一顆童心，怎能作出如此天真爛漫的畫作？

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有天，一片白桃花瓣落在畫稿上，豐子愷望著花瓣，心中自問自答：

「這分明是從我家的院子里的白桃花樹上吹下來的，然而有誰知道它本來生在哪一枝頭的哪一朵花上呢？窗前地上白雪一般無數的花瓣，分明各有其故枝與故萼，誰能調查其出處，使它們重歸故萼呢？」

不失童心，故對世界充滿好奇；不失童心，故眼中萬物皆有靈；不失童心，故對萬物溫柔以待。

天真，就是童心未泯。歲月永遠年輕，我們日漸老去，天真，是我們對抗時間的方式，也是千帆過盡的回歸。

圖片來源於「草木君」攝

「許多年前，你有一雙清澈的雙眼......愛上一個人，就不怕付出自己一生。相信愛會永恆，相信每個陌生人，相信你會成為最想成為的人」，每個人心中都住著曾經天真的自己。

願你漂泊半生，歸來依舊天真。

圖片來源於「草木君」攝

文字為物道原創，圖片來源於網路，圖片版權歸原作者所有。

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