姜子牙用什麼法術救了武吉？

《封神演義》中，姜子牙預言武吉在西岐城中一定會打死人，武吉不信，挑柴進城，果然把看門的兵王相打死了。他趕緊跑到磻溪邊上，求問解決辦法。姜子牙說：你回去，在你的床頭挖一個長坑，深四尺，黃昏的時候躺進去，讓你母親在你的頭前點一盞燈，腳後點一盞燈，抓兩把米或飯，灑在你身上，睡一夜起來，該幹什麼幹什麼，保你平安無事。

於是，姜子牙當晚作法，第二天武吉起來後，就跟著姜子牙習文學武，正式成為姜子牙的徒弟。文王回到宮中。某日想起武吉，認為武吉不地道，怎麼秋後不回來了呢。於是算卦，打算抓回武吉，加倍懲處。結果卦象顯示武吉已經投萬丈深淵而死，文王感到可惜，武吉畢竟過失殺人，算不得死罪，可是如今卻畏罪自殺。

再過幾日，文王帶著文武官員出城打獵，結果看到一個樵夫挑柴而來，口中唱歌：「春水悠悠春草奇,金魚未遇隱磻溪;世人不識高賢志,只作溪邊老釣磯。」周文王抬頭一看，不禁大吃一驚，發現是武吉。文王又羞又怒，怒的是武吉的狡猾，羞的是自己絕技不靈，算卦失誤。於是叫來武吉，呵斥一番，武吉磕頭認罪，並說出了姜子牙的事情。文王很驚訝，讓武吉帶著自己去找姜子牙。

那麼，姜子牙使的法術是什麼呢？這是一種「禳解之術」，原文叫「壓星」，就是向星宿祈求幫助，算是巫術的一種。

巫術分為黑巫術、白巫術。白巫術即治病、救人、禳解這樣使人好的巫術；黑巫術則是下蠱、放毒、扎小人等害人之術。元朝盛行三種巫術，一種是放蠱，傳說中苗疆盛行這種巫術，抓一堆毒蟲放在一起，讓它們自相殘殺，剩下的最後一隻就是最毒的，這就是蠱，蠱有很多種，有蛇蠱、金蠶蠱等；還有一種叫采身，殺人之後，把人的心肝、眼珠等獻給惡鬼以獻祭；再有就是禳解。

這種禳解的具體形式，就是借物代形，藉助別的物體來代替自己逃過天劫。《太平廣記》裡面就有記載，《太平廣記》裡面有一個法術特別高深的人，叫張山人。某天，有個客人叫李客，經過一個道觀，跟道觀里的道士吵起來了，道士想害李客，李客自己並不知道，牽著馬走了，路上碰見張山人，張山人就跟李客說，他已經大難臨頭。李客想起自己和道士結怨的事，詢問張山人解難方法。張山人說，你今晚砍一根柏樹，柏樹身高得跟你一樣高，你把它放在你睡覺的地方，用被子蓋住，你自己去旁邊的屋裡睡。用棗木做七根棗木釘，釘在地上，釘成北斗之形，你在北斗的第二顆星下面趴著，今晚無論發生何事，都不要出來。

李客照做了。突然之間，外面狂風大作，驟雨傾盆。雷電打進來，就像在找人似的，但是找不著。最終，雷雨停了，李客第二天起來，看到柏樹已經被雷電劈成了粉末。因為柏樹替他受了難。釘在地上的七顆棗木釘就代表北斗七星。李客趴在第二顆棗木釘的下面，相當於受到了北斗七星的掩護，雷電拿他沒辦法，只好劈碎了他的替身柏樹杆子。

姜子牙救武吉的法術也是這樣，他用一根棍子當成武吉的替身。周文王推算八卦的時候，只能推算出武吉的替身，而不能推算到武吉本人。武吉本人被姜子牙借北斗七星掩蓋住了。

除了用棗木釘代表北斗七星，還可以用燈或蠟燭代表。諸葛亮也做過類似的法術，在五丈原擺了七盞七星燈，希望用壓星的方法給自己延長壽命，無奈太倒霉，被魏延一腳踢翻了一盞燈。壓星法術失敗，諸葛亮也就去世了。

道教中也有借物代形的說法，但是也有人拿來做壞事。比如《太平廣記》里的陸生，學會這個法術後，拿了一根竹竿，看中了一家漂亮的小姑娘，姑娘正在梳洗打扮，陸生做了法術後，把竹竿往床上一扔，竹竿就變成了小姑娘，躺在床上一動不動。陸生帶走了真正的小姑娘，還把她隱形了，而小姑娘的丫鬟只看到了床上的假姑娘，假姑娘沒有呼吸，是死了的樣子。這時候，有一位葉天士葉法善看出了端倪，用水一噴，假姑娘就現出了原形，葉法善一搜，搜到了陸生，抓了他。後來，陸生的師父救了陸生，但是師父也不要他了，陸生空歡喜一場。所以禳解之術不能用於做壞事。

還有的道士修鍊到高級階段，臨命終的時候，可以用劍或鞋代替自己的身體，別人以為他死了，把他裝進棺材，過一段時間打開一看，棺材裡只有一口劍或一隻鞋。這也是一種借物代形之術。其實這些法術高深的人何妨直接脫身而去？留一件東西，一來向凡人昭示法力，二來是用它代表自己，接受人間的各種業報，而真身自在逍遙去了。

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