脾氣決定你的健康與壽命！趕緊改掉你的壞脾氣吧

談起四大名著，我們映入腦海的不乏充滿智慧謀略的《三國演義》、盡述九九八十一難終於取得真經的《西遊記》、描述了清朝富貴之家由勝及衰的《紅樓夢》，還有大談江湖兄弟情，道盡當時社會荒誕動蕩的《水滸傳》。

不過，你知道嗎？在四大名著中有許多中醫藥知識，作者在描述精彩故事的同時，也把傳統醫學知識、古代辯證哲理、人體生理病理等巧妙加以結合，使人讀起來更加回味無窮。這一期，我們就來聊聊蕩氣迴腸的《三國演義》中「情志那些事」。

「情志高手」諸葛亮

中醫認為，人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情志變化，亦稱「七情」。這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病。如果這七種情態如果掌握不當，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會使陰陽失調、氣血不周，從而這種精神上的錯亂會演變到身體上，形成各種病。

在《三國演義》中，大眾耳熟能詳的「諸葛亮三氣周瑜」便是中醫情志的經典案例。周瑜3次被「氣」後均大叫一聲，由此可看出周瑜性格暴躁、情緒容易激動。諸葛亮正是利用了周瑜的這種性格和心理特點，一次又一次給他強烈刺激，感慨了「既生瑜何生亮」的遺憾，最終促使周瑜心臟病發作而死亡。

此外，諸葛亮還罵死了王朗，曹軍軍師司徒王朗勸孔明投降。 諸葛亮只「輕搖三寸舌」，洋洋洒洒267字，王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，墜馬而死。在《第一百回漢兵劫寨破曹真》中，諸葛亮料想曹真病重的情況下，給他寫了一封書信，譏諷他「屢敗將軍」、「無能之輩」，曹真看罷，「恨氣填胸；至晚，死於軍中。」不過，值得一提的是，「情志」計謀高手諸葛亮最終因思傷脾而亡。

情志的異常變化可以傷及內臟，影響內髒的氣機使氣機升降失常，氣血功能紊亂。《素問·陰陽應象大論》中就談道了情志引發的相關疾病：「怒傷肝」、「喜傷心」、「思傷脾」、「悲傷肺」、「恐傷腎」。

怒傷肝：

怒則氣上，傷及肝而出現悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等，也是誘發高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。曹操的頭痛便是由於經常發怒所致。

喜傷心：

典型的案例就是《儒林外史》中，描寫范進老年中舉，由於悲喜交集，忽發狂疾的故事。陽損使心氣動，心氣動則精神散而邪氣極，從而出現心悸、失眠、健忘、老年痴獃等。

思傷脾：

《素問·舉痛論》："思則氣結，……思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。"大腦由於思慮過度，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，出現食欲不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、鬱悶不舒等。

在《第一百零三回上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》中，司馬懿精通醫理，聽說諸葛亮事務繁忙而飲食極少後就斷定其死期不遠。因為諸葛亮鞠躬盡瘁，身體力行，事必躬親，計謀從思而出，思傷脾且思則氣結。使脾失健運，導致食欲不振。

憂傷肺：

《素問舉痛論》曰："悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。"憂是與肺有密切牽連的情志，人在極度憂傷時，可傷及肺，出現乾咳、氣短、咯血、音啞及呼吸頻率改變。

在《第十三回李傕郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕》中，由於李傕劫天子，郭祀劫公卿，彪與雋曰：「為社稷之臣，不能匡君救主，空生於天地間耳！」言訖，與雋相抱而哭，昏絕於地。歸家，雋成病而死。

恐傷腎：

在《第四十二回：張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口》中張翼德「面如潑墨，豹頭環眼，燕頷虎鬚，勢如奔馬，性烈似火，聲若巨雷」，長坂橋他一聲喝退百萬曹兵，如雄獅般怒吼，嚇得曹操身邊一員大將夏侯傑肝膽碎裂倒下馬而猝死。

三國演義教你以情治情

《三國演義》不僅呈現出了一部以「七情攻略」的計謀之策，同樣也提供了治療情志的案例。當中，最典型的治療方法莫過於以情勝情，通過生克制化的理論而相互制約。《醫方考·情志門第二十七》明確「情志過極，非葯可愈，須從情勝。」而以情勝情，也是中醫的獨特療法。

以喜勝憂：周瑜因火攻無風而憂慮成疾，病倒不起，諸葛亮前往就診，針對其因開出「欲破曹公，須用火攻，萬事俱備，只欠東風」的方子，周瑜看後大喜，從病榻上一躍而起，其病霍然而愈，率千軍萬馬大戰赤壁。這就是當中以喜勝憂的病例。

以驚勝悲：一日曹操的頭風突然發作，疼痛難忍，苦楚萬般。隨從傳進一篇袁紹的文官陳琳撰寫的討操檄文，滿篇數落曹操的滔天罪行，筆鋒犀利，措詞激烈，並討及曹操祖宗三代。操讀之，毛骨慷然，出了一身冷汗，不覺頭風頓愈。曹操患頭風疾，又因風疾困擾而「悲」，閱陳琳檄「毛骨驚然」而驚， 就是典型的以驚勝悲的病例。

除了《三國演義》中治療方法外，靜心寧志法也是中醫治療情志的方法。

《內經》有謂「靜以神藏，燥則消亡」，清凈心志能使精氣內藏、神氣內斂，形體得以充養。《素問·上古天真論》強調：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」靜心寧志法具體運用時，可以採用一些技巧手法來導入靜心之境。《靈樞·官能篇》就有「緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣。」

此外順從意欲法也是情志治療的方法之一。《素問·陰陽應象大論》記載：「從欲快志於慮無之守」，荀子曰：「善和人者謂之順」。順勢利導，順應患者意願欲求，給予適度心理滿足，順應人的心理活動規律，給予順情順志的心理輔導，使病人能有良好感受接納心理治療師。然後共同認定一個適度欲求目標，治療給予鼓勵、支持、引導患者向有利於心身健康的欲求努力，放棄非理性慾求。

《三國演義》中的經典形象都躲不開「情志」二字，不管是足智多謀的諸葛亮還是一代梟雄曹操，最終都被「情志」所困，而現代節奏緊張，抑鬱症等心理疾病頻發的狀況下，我們更應該學會調節情志，給自己的內心放個假。

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