哈佛大學教授為中華信仰揭秘！

中國古人只敬拜上帝

哈佛大學教授大衛.查普曼說：「每個國家都有太陽神的傳說，在部落時代，太陽神有著絕對的權威，縱覽所有太陽神的神話你會發現，只有中國人的神話里有敢於挑戰太陽神的故事」，

大衛.查普曼教授點明了中國古人信仰的單純性！全世界各國各民族除了中華民族與猶太民族之外都有迷信大陽神的跡象，中國古人勇於與自然界抗爭的精神與其原始信仰敬畏上帝有關。而這種與自然界抗爭的精神源自上帝對亞當說的一句話！

上帝對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」【摘自聖經】

人類自從被趕出伊甸園之後，上帝告訴亞當為了生存必須汗流滿面與自然界抗爭，就是與荊棘和蒺藜抗爭。這世界所有的偶像都是人自己造出來的，當始祖遠離上帝後，人們就開始拜偶像。把偶像當作耶和華神。有學者認為中國古人很有可能是閃【挪亞的大兒子】的後裔。人類最古老的民族是閃族、含族、雅弗族。據考古學者發現，惟閃族信仰體系沒有拜太陽神的現象，而猶太民族也是屬於閃族。中國古人不拜大陽神表明了是屬於閃族。

教授的精彩演講

美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼在一次講座中向近千名學生提到中國古文明信仰時說：

「希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鑽木取火堅韌不拔摩擦出來的！這就是區別，他們用這樣的故事告誡後代，與自然作鬥爭！」（鑽木取火）

「面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但中國人的神話里，他們的祖先戰勝了洪水，看吧，仍然是鬥爭，與災難作鬥爭！」（大禹治水）

「如果你們去讀一下中國神話，你會覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節，找到神話里表現的文化核心，你就會發現，只有兩個字：抗爭！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事裡，他們卻把山搬開了（愚公移山）！

「每個國家都有太陽神的傳說，在部落時代，太陽神有著絕對的權威，縱覽所有太陽神的神話你會發現，只有中國人的神話里有敢於挑戰太陽神的故事：有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來（夸父追日）。

當然，最後他累死了——我聽到很多人在笑，這太遺憾了，因為你們笑這個人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰困難的意識。但是中國的神話里，人們把他當做英雄來傳頌，因為他敢於和看起來難以戰勝的力量作鬥爭。在另一個故事裡，他們終於把太陽射下來了（后羿射日），

中國人的祖先用這樣的故事告訴後代：可以輸，但不能屈服。中國人聽著這樣的神話故事長大，勇於抗爭的精神已經成為遺傳基因，他們自己意識不到，但會像祖先一樣堅強。因此你們現在再想到中國人倔強的不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因。」

大衛教授的講座視頻被傳到社交網站上後，引起國外網友熱烈討論。「一個女孩被大海淹死了，她化作一隻鳥復活，想要把海填平——這就是抗爭！」（精衛填海）

中國文字記錄上帝

關於中國人的古代文明信仰，中國學者何光滬（中國人民大學宗教學系教授）是這樣說的：

「中國人是一個文明的民族，文明是與宗教有關係的。剛才我說過這一點，宗教是文明的核心。宗教是文明的心，文明的靈魂，文明的精神。中國的文明有沒有宗教呢？有的。我們從何處找證據呢？我們不要光看記載，我們要從地下發掘出東西才有根據。中國文明史是夏商周秦漢晉隋唐宋元明清十二朝代，夏朝還沒考古證據，是沒有證據把它完全證實的。 商朝就有證據了，其中一個重要的證據就是甲骨文。我們知道，中國最古老的文字是甲骨文。甲骨文裡面有些字很有意思。比如說，甲骨文中有三個字「帝命雨」，皇帝的帝，命運的命，下雨的雨。這三個字是什麼意思呢？是皇帝命令下雨嗎？不對，那時候中國沒有皇帝，全世界沒有皇帝，因為那個時候是大約三千年前。這裡指的正是上帝。」

奇妙的中國文字

中國古人造字時，有意識地把信仰寫入文字，講述人類的起源，及挪亞方舟的故事：

例如：

「禁」字

中國古人造這個字時用了二個木，意思是有生命樹和分別善惡樹「林」，上帝警「示」不可吃分別善惡樹的果子。人類最古老的禁止莫過於上帝禁止亞當不可吃分別善惡的果子。

「婪」字

「婪」字則講述女人夏娃在樹下，吃了那分別善惡果子。導致人類被趕出伊甸園。「婪」字有貪得無厭之意，吃了上帝禁止吃的果子，這乃禍自於「女」人。

「裸」

人吃了禁果之先身上有榮光，吃了之後榮光退去人才看到自己赤裸身體。於是耶和華用皮子他們做了「衣」服，古人告訴我們這乃是與吃那「果」子有關。

「躲」，

當時亞當夏娃因吃了那果子藏身於樹後。

「愧」

古人告訴我們，若是不拜上帝，「忄」心裡有鬼。就會愧對上帝。

「船」

「船」字講述挪亞方舟的故事，那時候「舟」裡面有「八」「口」人，這就是船的由來。古人告訴我們造「船」技術最早源自於挪亞洪水時代。

「羔」

把羊放在火上，獻祭給神。

「義，義」

羔羊為我而死，披戴神的羔羊才成為義。

「臭」

古人教訓我們必須謙卑，只要「自」「大」多一點就是「臭」

「美」

古人教訓我們大大的高舉神羔羊才是美的。

古老的羌族

20世紀50年代以來，人們陸續在岷江上游和雜谷腦河沿岸的汶川縣威州姜維城、理縣箭山寨、茂縣營盤山等地發現了新石器時代文化遺址。還發現了較多的春秋戰國至西漢時期的石棺葬墓群，如茂縣撮箕山石棺葬墓群、牟托石棺葬及陪葬坑、理縣佳山石棺葬墓群。出土的器物有陶器、石器、木器、青銅器等。這些考古發現，不僅說明了今天羌族分布的地區，很早就有人類棲息繁衍，而且為探討岷江上游古文化的淵源提供了新的資料和線索。

羌族源於古羌。古羌人以牧羊著稱於世，不僅是華夏族的重要組成部分，而且對中國歷史發展和中華民族的形成都有著廣泛而深遠的影響。

「羌」，原是古代人們對居住在祖國西部游牧部落的一個泛稱。今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一帶是古羌人的活動中心。史書記載，殷商時期，羌為其「方國」之一，有首領擔任朝中官職。他們有的過著居無定處的游牧生活，有的從事農業生產。《詩經·商頌》記載：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王……」，反映了古羌與殷商密切的關係。甲骨文卜辭中有關「羌」的諸多記載，表明羌人在當時的歷史舞台上十分活躍。

甚至有歷史學家認為中國的羌族與閃族亞伯拉罕的信仰有許多相似之處：

1. 羌族祭祀模式好用白色石頭為主，與西緬支派以「白石」裝飾為主，有異曲同工之妙。

2. 殺羊築壇祭天的羌族，祭壇與聖經「燔祭壇」相似。

3. 羌族將羊血抹在壇的四角，其方式與聖經不謀而合。

4. 羌族將羊血塗在門聯上，而後演變成「春聯」，與逾越節相同。

5. 羌語保留希伯來語發音與涵義，如：「Yahwei」，這是以色列之神耶和華的名。

6. 以色列人有「拉比」，羌族的祭司稱為「釋比」，著細麻衣，會祭祀、醫病和趕鬼，這些都與拉比、牧師類似。

羌族，被視為中國人的先祖。據文獻指出，古羌人為神農氏的後裔，神農氏、大禹均為古羌人，史學家也認為秦人屬羌人，而中國第一個王朝夏朝就是羌人為主體的王朝。

如今所知的「羌」，分為「古羌人」及現今的「羌人」。位於西北的古羌，與各族融合，成為漢民族的雛形。而現今的羌人，則是在春秋時期自西北湧入，演變成部分漢族、羌族與西南少數民族。目前的羌族多定居在四川。

三星堆文明

三星堆遺址是一處距今5000年至3000年左右的古蜀文化遺址，面積達12平方公里，是中國20世紀重大的考古發現之一。

自20世紀20年代起至今，中外考古學家對其進行了大量的考古發掘和專題研究，發現了城牆遺址和大量精美文物。三星堆遺址及文物的發現，有力地證明了三四千年前古蜀國的存在和中華文明起源的多元性。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

自從在中華大地發現三星堆出土文物後，中華文明到底是原發性的，還是外來的？這個問題受到前所未有的考驗！這些文物與古埃及文物有許多相似之處，因此許多考古學家認為中華文明可能是來自於西亞文明。其實這個問題，西方學界早就提出來了，中國的二十八宿、陰陽概念、農曆、青銅鑄造技術，在西亞地區先於中國就已存在。為此，西方學者提出了一個概念：世界文明同源。一個優秀民族的核心信仰乃是上帝。這離不開義人挪亞信仰的傳承！

【創10:32】這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。

投稿人：何日新

編輯：恩信

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