豆瓣日記：密特拉屠牛像之謎

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文：趙老實

正在上博舉行的「大英博物館百物展」中，有一件展品特別值得駐足觀看。它安安靜靜地擺在那裡，對它不了解的觀眾也許以為它只是一件普通的做工精美的大理石雕塑而已。但實際上它曾經是亞歐大陸最重要的宗教肖像，曾與羅馬帝國的「國運」緊密聯繫在一起，它的教義在100多年來一直困擾著各國的宗教學者，直到現在都還沒有明確的答案。它就是密特拉屠牛像。

展品之一：密特拉屠牛像，公元100—200年，義大利羅馬大英博物館藏 Trustees of the British

01希臘化時期的文化交融

看過《達芬奇密碼》的朋友肯定都對小說或電影裡面所使用的符號學工具有所了解，通過一張畫的構圖竟然可以延伸出那麼多豐富的想像，構建出通往古人精神世界的路徑。而解讀密特拉屠牛像的難度遠遠在《最後的晚餐》之上。

先來看這件雕塑。跨在一隻白色公牛背上的是密特拉神（Mithras），他是一個戴著帽子、披著披風的年輕人。他左膝頂住公牛的腰背，右腿緊緊夾住牛的臀部，右腳踩在牛的後蹄上。左手緊緊地掰起牛頭，右手上的刀刺進了牛的身體。在牛的側方，有一隻狗、一條蛇和一隻蠍子，它們正死死咬住這隻牛。

展示的密特拉屠牛像細節

密特拉屠牛雕塑或者壁畫是羅馬帝國密特拉教的標誌。就像基督教堂必有十字架、佛寺必有佛像一樣，表現密特拉屠牛的作品也無一例外地被放置在密特拉教的聖所——太陽洞中，接受教徒的朝拜。

密特拉太陽洞實景

密特拉教信徒在太陽洞中舉行聖餐禮（根據文獻繪製）

除了這次「大英博物館百物展」中的單一塑像，一幅完整的密特拉屠牛像還應該包含一個象徵著月亮的帶著月冠的女性頭像、一個象徵著太陽的發出光芒的男性頭像、一隻烏鴉、一個瓶子、一隻獅子、兩個舉著火炬的人，密特拉的披風應該繪滿了繁星。有時在公牛脖子的傷處刻畫有一串葡萄，在牛尾處則「長出」了稻穗。

密特拉屠牛的壁畫，公元3世紀，義大利馬里諾太陽洞

那麼，這個逼真的形象到底在宣講什麼教義呢？沒有準確的答案。因為正如展覽的介紹中所說，基督教在成為國教以後，對異教進行了迫害，包括密特拉教在內的許多異教的典籍文獻被銷毀，因此，100多年來，學者只能依靠符號學的解讀搭配一些其他歷史文獻來猜測這個宗教的教義，認為密特拉教是一種結合了自然崇拜和多神論的大雜燴。

首先，密特拉屠牛像好似一幅古人的觀星圖，裡面的每一個符號都是一個星體或者星座。太陽、月亮不用說，白牛代表金牛座，蛇代表長蛇座，狗代表小犬座，蠍子代表天蠍座，烏鴉代表烏鴉座，瓶子代表水瓶座，獅子代表獅子座。密特拉神戴的帽子、穿的披風和鞋，以及使用的匕首與古希臘神話的英雄珀爾修斯一模一樣，而神話中珀爾修斯化作的英仙座與金牛座的位置關係也和圖像中密特拉騎在牛的上方相吻合。這是密特拉教移植了古希臘神話的痕迹。密特拉用殺死公牛的辦法，重建了宇宙的秩序，因此他的神力要得到教徒的供奉。

發現於德國奧斯特布爾肯的浮雕，在密特拉屠牛像上方的弧形條帶上有表示黃道十二星座的圖案，屠牛像周圍的其他部分有希臘羅馬諸神和密特拉的圖案

其次，它是自然崇拜在羅馬帝國的遺存。在古代神話中不乏人與動物鬥爭的故事，這些故事往往反映了人們在原始社會採用簡單工具進行狩獵的場面。公牛是神話中頻繁出現的角色，當人類由狩獵採集社會進入農耕社會之後，牛祭開始出現在各類文化中，公牛與祈求豐產的儀式緊密聯繫在一起。密特拉殺死公牛後，在傷處冒出葡萄、牛尾處長出稻穗，意味著密特拉是一位能夠帶來豐收的神。

不僅如此，農作物的「生」與公牛的「死」相伴而來。生命循環，死而復生。這個過程也是由密特拉的神跡帶來的。在傳統二元論神學中，「太陽-月亮」象徵著「生-死」，密特拉屠牛意味著由生入死，而公牛變出穀物則代表著由死轉生。

再進一步，密特拉神不僅一手掌握了人世間萬物的生死，還創造了宇宙。羅馬新柏拉圖主義哲學家波菲力曾經記載道：「密特拉神創造了宇宙，是宇宙的父親。」繪製在密特拉神斗篷上的群星說明他通過設定群星運轉的法則來控制整個宇宙。

也就是說，密特拉信仰是「創世神話」與「拯救神話」的結合，密特拉神是一位全能的大神。信徒們相信：宇宙間的萬物，無論星辰還是人類，生存還是死亡，都在密特拉神的掌控之中；信仰密特拉教的人死之後，靈魂不會隨著肉體消亡，而會在密特拉的指引下得到拯救和永生。

02密特拉教徒的選拔和試煉

信徒們相信，大神密特拉將宇宙劃為七重。人的肉體消亡以後，信奉密特拉神的靈魂就會向天上升。教會學者奧利金曾記錄道：「（密特拉教徒）靈魂要爬升七重門，分別是鉛、錫、銅、鐵、合金、銀和金製成的。第一層屬土星，用鉛來表示說明它運動慢；第二層屬金星，它和錫一樣又亮又軟；第三層屬木星，像黃銅一樣堅實；第四層屬水星，鐵和墨丘利神一樣可以製造貨幣、不辭辛勞；第五層屬火星，不均勻而多變化；第六層屬月；第七層屬太陽。」穿過這七重門，就來到密特拉的身邊。

那麼要如何得到拯救和永生呢？唯有通過凡間的試煉。

要成為密特拉教的正式信徒並不是容易的事情。因為密特拉教屬於神秘宗教，它的初入禮是嚴格保密的。但考古發現揭開了它的面紗。在義大利聖瑪麗亞-卡普阿韋泰雷發現的一座太陽洞的壁畫上描繪了密特拉教的5種儀式，代表著要成為正式信徒所必須接受的5重考驗。

第一幅圖中，受試者被塗成赭紅色，蒙上眼睛，一個祭司在背後推著他往前走。大概的意思是要放棄成見，完全相信祭司的指引和命令。

義大利聖瑪麗亞-卡普阿韋泰雷發現的初入儀式壁畫：第一幅

第二幅圖中，受試者蒙著眼睛跪在地上，雙手被反綁著，祭司用刀割斷他的繩子，這意味著只有祭司才是他的救星。

第二幅

第三幅圖中，受試者單膝跪地，祭司正在為他戴上花環，對於這幅畫，早期基督教神學家德爾圖良在《護教篇》中解釋道：「在陰暗的洞穴中，模擬著殉教的情景，有人遞給他一個花冠，放在他頭上，他要加以拒絕，將它丟掉或推到肩頭上，並宣稱密特拉才是他的花冠。」這意味著只有密特拉才是他的榮譽。

第三幅

第四幅圖描繪的是受試者跪在地上，祭司用腳踩住他的小腿，第五幅圖則是受試者躺在地上假裝死去。這兩幅圖大概是模擬了密特拉殺死公牛的場景，代表著人死帶來新的生命，鼓勵教徒要勇敢。

第四幅

第五幅

聖瑪麗亞-卡普阿韋泰雷的太陽洞

密特拉的教會將教徒的等級分為七等，對應宇宙的七重。在正式成為信徒之後，除了日常的禱告和冥想之外，還必須不斷受到各種各樣嚴酷的考驗，才能「升階」。比如，齋戒50天，把手伸到火里，在雪地里躺20天，被鞭打2天，在沙漠中絕食等。只有最可靠和最強壯的信徒才能撐過這些考驗，幸運地活下來。

03羅馬帝國密特拉教的興起和衰落

密特拉這個神最早出現在上古雅利安人的信仰中，隨著雅利安人的遷徙，一支到了印度次大陸，密特拉神變成了密多羅神，另一支雅利安人向西，密特拉崇拜一部分融入波斯祆教中，另一部分則流傳到了地中海地區。

羅馬共和國和帝國在不斷的向外擴張和對外交往過程中，吸收了大量的外來文化。希臘眾神、美索不達米亞的占星術和來自東方的神秘主義宗教依次走進了羅馬人的精神世界。

密特拉神就是羅馬人在爭奪地中海霸權的過程中接納的。公元前67年，羅馬大將龐培率軍攻打西里西亞，剿滅盤踞在地中海東部沿岸的海盜。這些海盜長期以來劫掠海上商船、攻擊城市，造成海上貿易停頓，他們還與彭托斯國王米特拉達鐵斯六世聯合起來，顛覆了羅馬在小亞細亞的統治。在這次戰爭中，羅馬人第一次知道了密特拉神。

考古發現，公元90年前後，羅馬帝國第十四軍團在上日耳曼尼亞的尼達地區為密特拉神修建了第一個密特拉教廟宇——太陽洞。而大英博物館保存的另一尊密特拉屠牛像被確定為羅馬城最早的密特拉雕塑，是在大約2世紀圖拉真皇帝時期創造的（並非這次在上博展出的那尊）。

密特拉屠牛像，在牛的傷口中長出了穀物公元2世紀，義大利羅馬大英博物館藏

密特拉教徒的主要成分是軍人和自由民。在最興盛的時候，密特拉教的太陽洞和獻給密特拉神的紀念碑遍布羅馬帝國，「只有黑海、蘇格蘭山脈和撒哈拉沙漠才能擋住它」（弗蘭茲·古曼特語）。考古學家僅在羅馬城內就發現了40多個密特拉教的遺迹。

羅馬聖普里斯卡教堂地下的太陽洞

1954年，在媒體巨頭布隆博格的倫敦新大樓的建設工程中，意外發現了埋藏於地下七米深的太陽洞遺迹

密特拉教傳播得如此迅速，與羅馬帝國皇帝的支持是分不開的。雖然都是來自異邦的宗教，但與基督教不同，密特拉教與羅馬帝國原先的古老信仰和其他神秘宗教的兼容性很強，甚至積極與羅馬的萬神傳統結合起來。一些太陽洞中除了供奉密特拉神之外，還兼供奉羅馬諸神的神像。

密特拉教也不反對羅馬帝國的統治，甚至主動為皇帝送上祝福，用原先讚美密特拉神的專用辭彙「不可戰勝的」來稱呼皇帝，教徒們經常為皇帝捐資興建戰爭祈願碑，請求密特拉神保佑皇帝平安和凱旋歸來。

把對神的信仰和羅馬皇權崇拜結合起來的密特拉教給皇帝留下了忠誠的好印象，得到了皇帝的全力支持，得以迅速發展壯大。在密特拉教發展最快的2世紀末3世紀初，密特拉神甚至出現在帝國的錢幣之上，好幾任羅馬皇帝都是密特拉教的信徒。

羅馬帝國錢幣上的密特拉屠牛像

好景不長，3世紀之後，隨著對外征伐腳步的停滯，羅馬帝國遭遇了重大的危機，與國運密切聯繫的密特拉教也逐漸由盛轉衰。帝國經濟被破壞，人們再也不可能花費大筆錢財捐造華麗的密特拉神像和紀念碑。直到君士坦丁大帝在米爾文橋之役後徹底站在了基督教一邊，整個帝國的宗教政策徹底變化了，包括密特拉教在內的所有神秘宗教都遭到了滅絕性的打擊。

原先密特拉的信徒們轉身就投向了基督的懷抱，為了證明忠心，他們帶頭大肆破壞原先跪拜的密特拉神像和太陽洞，燒毀密特拉教的儀典文獻。漢斯·林茨曼在《早期教會史》中寫道：（此時）基督將他的腳踩在不可戰勝的密特拉神頭上。在短短的時間內，整個密特拉教就被從帝國中抹去了，好像完全不存在一樣。

密特拉神最終未能像祝詞中那樣「不可戰勝」，但密特拉教的影響力卻通過另一種隱秘的方式流傳到現在——基督教的聖誕節12月25日源自密特拉神的生日。因為這一天是羅馬的冬至日。這一天的日照時間最短，人們認為這是象徵著太陽的密特拉神的力量處於最弱的時期，代表著他的新生。基督教在羅馬帝國傳播的過程中，也儘力吸收其他宗教的各種元素，藉以符合民眾的宗教習俗，吸引更多的信徒，不斷壯大自己。宗教間的競爭，除了激烈的衝突之外，還有更多的相互學習和借鑒。

本文首發於上海博物館公眾號

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(全文完)

本文作者「我還真的不知道」，現居福州，目前已發表了98篇原創文字，至今活躍在豆瓣社區。下載豆瓣App搜索用戶「我還真的不知道」關注Ta。

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