學佛人做了好夢 真的是佛菩薩的加持嗎？

文/太橋旦曾堪布

在修行佛法的過程中，有一個非常危險的陷阱——對瑞相的盼望和執著。

比如說，我們修持金剛薩埵懺罪法時，一心盼望能親見金剛薩埵，看一看金剛薩埵的甘露如何從自己的頭頂流入。

再比如說，有些修行人總是盼望做一些吉祥的好夢，夢見光明、凈土或諸佛菩薩等。

實際上，沒有好夢才是幸運的，才是佛菩薩真正的加持，因為對夢境的執著往往導致修行人誤入魔道。

有些修行人由於對夢境的期待過於強烈，一旦沒有夢到瑞相，反而常做噩夢，就會懷疑傳承的清凈和上師的修證水平，甚至懷疑整個佛法，這就是執著瑞相的危害。

在學佛的過程中，瑞相併不重要。儘力做到上師的每一個要求、如法地把握每一個當下，這才是最重要的。至於結果如何，完全不必在意，一切交給因緣業力去決定。

修行大致可以分為三個階段：聞法、覺受、證悟。

這三個階段可以用駕駛飛機來做譬喻：

第一個階段是飛機在地面的準備工作，相當於聞法的階段，這個階段看似平凡，但至關重要，決定了未來的飛行能否安全。

第二個階段是從起飛到升空的過程，相當於覺受的階段。

第三個階段是飛到了安全高度，開始平穩飛行，翱翔於白雲之上，展翅於萬里晴空，這相當於證悟的階段。

在修行的每個階段都必須斷除對瑞相的執著，尤其是覺受的階段。覺受如果能如理如法地修持，會逐漸引發證悟。

同時，覺受階段也是修行人最難闖過的險關，會出現三種瑞相，從而導致三種危險：

三種危險

第一，內心會產生「樂的覺受」。當樂受產生的時候，有正知正見的修行人會以空性見來攝持和轉換。缺乏正見的人，會追求樂受、執著樂受、沉迷樂受，這會導致修行人投生於欲界。

第二，「光明的覺受」。在這個覺受中，無論白天還是夜晚，修行人都會看到明亮的光芒，這是禪修的自然結果。如果執著於光明的覺受，會導致修行人投生於色界。

第三，「無念的覺受」。在這個覺受中，粗大的煩惱和細微的念頭都彷彿沉寂了，修行人如果執著於這種覺受，誤認為這是開悟的境界，會導致自己投生於無色界。有的人甚至會因此說出「未證說證」的大妄語，導致自己墮入地獄。

三種覺受的瑞相本來可以引導我們趨向解脫、證悟佛果，但由於執著，反而變成了輪迴的因。這就好像飛機在升空的過程中，如果沒有達到安全高度就停止上升，很可能會機毀人亡。

覺受的種類極多，以上三種只是簡要的概括。執著瑞相對我們解脫、成佛極為不利。如果有所執著，修持再殊勝的法，都是不如法的；如果斷除執著，任何微小的善行，都能成為解脫的助緣。

一個真正的佛弟子，不必迴避瑞相，但應捨棄對瑞相的執著，以內心的慈悲和智慧是否增長來衡量自己的修行，這才是佛法真正的標準。

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