池州學院禪茶社：平常心是道，一碗見南泉

最新 09-26

一直想為禪茶社寫點東西，用文字留下一點歷史的印記。然而，總是生活在匆忙之中，忽東忽西，難以將身心都靜下來，回到書案上。或許，當代人的這種生活狀況，恰恰可以印證禪茶的重要性。無論是禪還是茶，都在召喚我們放慢腳步，靜下心來，感受當下。

靜下心來 | 感受當下

時間真如白駒過隙，我寄寓池州竟然十八年了。人生最美好的時光，青春歲月，都留在了這裡。當年的一念，便是十八年的自我流浪。我終於明白佛家為何如此強調對於念的調伏。來池州之前，我並不知道池州，甚至九華山也未曾聞過。當我決意來之時，便開始去了解池州。由於對舊體詩詞的愛好與關注，我最先對池州的了解，是李白、杜牧、岳飛等人筆下的秋浦河、杏花村、翠微亭。然而，我大學畢業之時，已決定不再延續我的詩詞之路，而將重點轉向學術。王陽明早年曾有「五溺」，其中有「溺於辭章之習」，三十一歲時曾嘆息道：「吾焉能以有限之精神，為無用之虛文？」在這一點上，我也有這種自覺。2009年我與李望鴻先生、程志和先生一道創立池州市杏花村詩社，那是因為後來看到池州詩詞界的現狀，想盡點力罷了。

真正開始去深入了解池州，是從南泉禪寺著手的，這也是我學術的入手處。大學《宗教學概論》課程，老師王志忠博士（時任我們的班主任，現為杭州師範大學教授）教我們寫課程論文，我寫的是溈仰宗方面的，因而對禪宗下過一點功夫。在禪史中，唐代高僧南泉普願是一位非常重要的人物，他的寺院竟然就在池陽，這激發了我的研究熱情。

多次的考察與訪問之後，我寫了一系列的文章在《池州日報》連載。2001年，我與錢漢東教授一起發起成立了池州學院（原池州師專）九華山佛文化研究中心。2003年我們與韓國《禪文化月刊》雜誌社聯合在池州召開了中韓南泉普願禪學研討會，雖然規模小，但規格很高。這一次研討會，使沉默已久的南泉寺再次回歸人們的視野。2004年中韓雙方合作成立了中韓南泉禪文化研究所。南泉的研究一直是我學術的一個重心，十多年後的2014年，由中國社會科學出版社出版了我的《只此平常心：南泉普願禪學研究》。

禪

茶

佛教與禪的研究，也把我帶入茶的世界。佛門飲茶，有著悠久的歷史淵源。茶文化的興起，在很大程度上歸功於佛門。茶的消食與提神的雙重功效，正應對了佛弟子的需求。而將飲茶發展到茶道，也是佛門所先行。南泉普願的弟子趙州從諗禪師的三聲「吃茶去」，可以視作「茶禪一味」的正式出場。因為佛教文化的研究，我常常出入寺院，與法師們對坐飲茶，談天說地。茶，就在這樣的環境里，給我留下了新的印象。之所以說新，是因為我從小就喝茶。我媽媽每年都會親手採茶、制茶，喝茶是我們農村的生活習慣。客人來了，一定要先沏上一杯茶。「柴米油鹽醬醋茶」，開門七件事，茶是中國人生活中最普遍需要的事物。只是我們的這種喝茶習慣，並沒多少「文化」內涵，解渴而已。佛門的飲茶，講究頗多。

在池州生活的時間久了，慢慢感受到了這裡的文化。千載詩人地，更多地是對過去記憶。而禪與茶，卻仍然充滿活力。禪是東方智慧的結晶，是東方文化的代表，茶又何嘗不是？中國是茶的故鄉，原產於中國，傳播於世界。茶為國飲，而茶道，更是中國人的創造。坐落在池州的九華山，是中國四大佛教名山之一，而南泉寺可以說是中國禪宗的搖籃之一。普願禪師的禪學就是中國禪宗的一個轉折（奧修之語，奧修有一本專門講南泉的書，書名就叫《靈性的轉折），禪宗中臨濟宗的黃檗禪師、曹洞宗良價禪師都曾在此跟隨普願禪師長期學習，今日之禪宗，皆屬臨濟與曹洞。如果把地域擴大到鄰市安慶，禪宗的二祖、三祖都是在這裡修行傳法的。可以說，皖西南的安慶、池州是中國佛教傳播與發展的一個核心區域。

茶，在安徽就更重要了。中國十大名茶，安徽就有四種。祁門紅茶、黃山毛峰、太平猴魁、六安瓜片等等，均為名品。天下名茶，安徽三分，這種說法應該不為過吧。安徽名茶，皆在皖南和皖西。

傳承傳統文化，弘揚國學，在池州這個地方，最理想的選擇莫過於將禪與茶結合在一起了。禪茶一味，納中華文化於一杯茶之中，何其妙矣！

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2014年3月，我與南泉禪寺住持宗學法師正式著手籌備第二屆中韓南泉禪學研討會暨第九屆世界禪茶雅會。禪茶雅會，我們將推出什麼樣的節目？培養年輕人，是最好的弘揚禪茶文化的方法。我將成立禪茶社的想法告訴宗學法師，得到了他的首肯。

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2015年4月，池州學院、韓國國際禪茶文化研究會和南泉禪寺共建中韓南泉禪文化研究所框架協議簽字儀式在池州學院舉行。會後，我們正式啟動禪茶社的成立事宜。我的想法首先得到了學校黨委汪楓副書記支持，他帶領校團委書記楊靜和我一起到旅遊與歷史文化學院召開了一個協調會，旅遊與歷史文化學院胡文海院長大力支持，會上決定禪茶社掛靠旅遊與歷史文化學院，依託旅遊管理專業，由中韓南泉禪文化研究所負責指導，我和程海峰老師任指導老師。

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5月，開始招收第一批會員，會員在精不在多，我們在全校學生中通過三輪考核選出9名優秀學生，最後七名同學堅持下來：萬麗文、楊穎菲、喬龍梅、鄭予涵、謝蕾、方可、左誠娟，茶藝名分別是：大文、大穎、大喬、大涵、大蕾、大可、大誠。

7月，我們對會員進行了第一次集訓。同學們集體來到九華山大覺禪寺，跟隨宗學法師習禪，邀請河北知名茶人孫儷老師教茶藝，為期一星期。這次活動是我們的第一次活動，沒有一分錢，全靠化緣。沒有茶具，沉香捐資近3000元購買了一批精美茶具，柏師兄負責提供孫老師的機票，阿棟兄從合肥趕來，送來十套好茶盤。五月負責全部的聯絡。費業朝先生陪我去管委會請示領導解決門票問題。總之，在大家的幫助下，第一次活動就這麼圓滿做了下來。

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禪茶社成員在大覺禪寺進行集訓

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10月，同學們第一次集體亮相，出席第二屆中韓南泉禪學研討會暨第九屆世界禪茶雅會，在大會上代表中方表演禪茶，受到大家的高度讚揚。第二天，同學們又代表中方在南泉禪寺和韓方茶人一道供茶。由於是正式表演，需要好一點的茶具的服裝，包兆勇先生特意趕製了十套茶服送給同學們，阿棟兄從合肥帶來三套好茶具送給禪茶社。說實話，禪茶社成立兩年來，眾多的好心人的支持，才能夠維持下來，真的感謝朋友們對我的支持和對禪茶社的幫助！

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池州學院禪茶社成員在第二屆中韓南泉禪學研討會暨第九屆世界禪茶雅會進行禪茶表演

池州學院禪茶社代表中方與韓國茶人一道向普願禪師供茶

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11月，池州學院禪茶社正式成立，成立大會在潤思祁紅茶莊（池州孝肅街）舉行。禪茶社得到潤思祁紅的支持，雙方正式合作，潤思祁紅作為禪茶社的實習基地。成立大會上，南泉禪寺住持宗學法師，池州學院旅遊與歷史文化學院何家榮書記、胡文海院長，美術與設計學院院長紀永貴教授，潤思祁紅總經理殷天霽先生、副總經理汪貴帆先生、指導老師程海峰和我出席，與同學們一起見證禪茶社的成立。

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池州學院禪茶社成立大會

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2016年春天，禪茶社招收第二批會員，他們是：郭婧雯、王宗怡、傅素嫻、楊慧子、姜沁、甘雪格、段玉寶、陳祥、謝彥、宦偉，茶藝名分別是:覺婧、覺怡、覺嫻、覺慧、覺沁、覺雪、覺玉、覺祥、覺彥。覺偉。

秋天，招收了第三批會員，他們是: 劉強、吳若晨、夏茼、張廣旭、黃紫璇、錢開宇，茶藝名分別是：如劉、如若、如茼、如旭、如璇、如宇。仍然是少而精的原則，每批不超過十人。

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池州學院禪茶社成員參觀潤思茶廠

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2016年以來，我們先後聘請茶人王月老師、楊崢嶸老師給同學們進行茶藝輔導。同學們也開始走出校園，多次到潤思祁紅參觀學習，並參加社會活動，進行茶藝的表演。

同學們都很不錯，很努力學習，萬麗文、楊穎菲、左誠娟、宦偉、謝彥、郭婧雯、陳祥等同學，一個個都喜愛茶，積极參加禪茶社的工作。同學們參加市內各類活動的茶藝表演很多，如貴池區的招商大會、浙江省商會中秋聚會、杏花村旅遊節等。大大地鍛煉了同學的表演能力。

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尹文漢老師向王老師發聘任證書

中國茶藝師聯盟池州分會會長楊崢嶸老師為社員指導茶藝

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2017年對於禪茶社而言，是收穫的一年。與潤思祁紅的合作逐漸深入，外出演出機會增加。5月，禪茶社宦偉、謝彥、郭婧雯等同學代表池州學院參加安徽省教育廳主辦的「徽府茶行杯」中國（安徽）茶文化創新大賽，宦偉榮獲個人組一等獎，謝彥榮獲個人組二等獎，郭婧雯榮獲團體組三等獎。禪茶社首次參賽，大獲全勝！

這次比賽有勝利來之不易，資金上部分得到學校支持。前期訓練和文化創意等方面，我們做了大量工作。為了拍茶文化創意影集和視頻，上九華，入茶山，進茶廠，同學們堅持不懈。在茶藝訓練上，得到了淡如茶社的楊總支持，親自培訓，手把手的教。一個偶然的機會，劉昉女士認識了楊總，又介紹給我，才有了禪茶社與淡如茶社的這段機緣。

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