陳天民撰文稱：葉先生在書法藝術探索方面是通靈感物之人，技道兼修之人，德藝雙馨之人，積極進取之人
德藝雙馨馳譽三秦
——略談葉炳喜先生的人與書
文/陳天民
書法藝術的聖殿要用生命和靈魂去朝拜。
六十年代初畢業於西安美院的葉炳喜先生，抱負求索藝術真諦的宏願，毅然赴小興安嶺，汲取綿延山巒、雪原林海的天地精華，把握悠遠沉雄、輝煌大氣的民族精神。輾轉之間，十六年寒暑，集造化靈秀、正大氣象於一身的葉先生，入咸陽博物館工作。咸陽，這塊承載著大半部中華文化歷史的地方，尤其是博物館豐富的館藏珍品——兩周青銅器、秦詔版權量、碑石墓誌、經幢瓦當、先賢墨跡、碑貼拓片，成了葉先生紮根傳統，汲取營養的肥沃土壤。
葉先生是通靈感物之人。神遊於傳統之間，與古為徒，得三代古氣，質補、雄渾、恢弘；采魏晉奇韻，瀟散，簡遠，飄逸；取唐寧神采，風流、儒雅，蘊籍；用明清風骨，生動，率真，自然。細觀先生書作，篆、隸、楷、行、草諸體，無不出入傳統，從心所欲而不逾矩，其底蘊深厚，筆墨精良，妙質佳構，神完氣足。是故，數百幅作品被毛主席紀念堂，中國歷史博物館、中央文史館、台灣美協，天津大學、新加坡書法中心等國內外權威機構收藏，以及在中國書協主辦的一系列國展中取得驕人成就，信屬必然。
葉先生是技道兼修之人。書法藝術的特徵是以技致道，以法致道。葉先生在他的學書道路上，始終遵循著書法藝術的規律，技道兼修，技進乎道。他常說：「書藝的高低，最終要依靠書家的學養和較高的精神境界，所以不敢稍有疏忽，古典文學、歷史、古文學、美學及古今書法論等，都是書家素質中不可或缺的知識。」中華民族傳統文化博大精深，作為傳統文化的核心的中國書，以其特定的本質本體，傳達著以儒、釋、道文化交匯互補的基本思想。葉先生常與道友論書，言及最多的是諸如傳統文化的陰陽學說、中庸之道、天人合一、克已修身等基本思想，以及書法筆墨技巧，本體法度與這些基本思想之間的淵源和關係。他主張「技成而下，道成而上」。難怪乎先生書法作品為收藏單位所寶，為世人所愛，究其根源，在於先生植根於民族傳統文化的沃土之中。
葉先生是德藝雙馨之人。自1979年任咸陽市書協主席，為咸陽書事發展，殫心竭慮，無私奉獻。一手抓提高，多次請全國著名書書法家周俊傑、巴根汝、薛養賢、倪進祥等來咸陽講學；三次舉辦臨帖展；兩次舉辦理論研討會。經常與全國書法先進城市舉辦聯展，使咸陽書法群體的書法理論水平和創作能力有了長足的進步。在近年來的國展中，從零的突破到75人次入展，5人次獲獎，一躍躋身於陝西前茅。一手抓組建，葉先生長於以德服人，以理服人，善於以誠待人，以愛待人。市書協多次的外出學習培訓，他為組織經費上下奔波，而每次又把學習機會讓給了其他會員。正所謂：上善若水，厚德載物。
葉先生是積極進取之人。「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」作為中國書協創作委員，葉先生早已聲蜚書壇，然而他並未因此而有絲毫懈怠，臨池日課，筆耕不輟，「心不厭精，手不忘熟」。近日見先生所臨二王法帖及宋人手札，其察者愈深，得者愈豐。更難能可貴者，先生能習古而不乖時，學今而不同弊，也於衰年變法，作品時出新意，奏出時代最強音。唯其難，恐君置疑，全國首屆大字展參展作品便是明證。
行文至此，當知著名書法家蘇局仙先生於一百零四歲高齡時，贊葉炳喜先生之詩，實為的論：
好古敏求笑又痴，漢家規範即臨池。
豪強不減襄陽筆，足為關中一代師。
（陳天民簡介：中國書法家協會會員，陝西省書協教育委員會常務副主任，咸陽市書協副主席。書法作品獲第三屆中國書法蘭亭獎教育獎、獲第二屆中國書法蘭亭獎藝術創作獎、全國第五屆新人新作展獲最高獎、全國首屆大字書法展獲三等獎、數十次入展中國書協主辦的全國展覽。）
=葉炳喜行草書作品欣賞=
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