道醫學堂丨歷代道醫記傳之徐嗣伯、徐文伯、秦鳴鶴、黃盧子、尹通

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歷代道醫記傳之

徐嗣伯、徐文伯、秦鳴鶴、黃盧子、尹通

編輯/中國道醫研究院

徐嗣伯

徐嗣伯字德紹，善談老莊之道，精通醫術。曾有一老婦人，患有滯淤病，多年不愈。徐嗣伯給她診視，說："這是鬼附身，應該用死人的枕頭煮後服用，可以治好你的病，"於是老夫人從古墓中找到一隻已經半邊腐爛，殘缺不全的死人枕頭，煮後服用，病就好了。後來，有秣陵人張景，十五歲，腹脹，面目焦黃，許多醫生都不給他治了，因此就去找徐嗣伯。徐嗣伯說："這是石蛔！應該用死人枕煮後服用。"張景按嗣伯的話去做，煮死人枕服用後，去大解，便出了蛔蟲。這些蛔蟲堅硬如石頭，約有六、七寸長。打下蛔蟲後，張景的病就好了。後來還有一位叫沈翼的和尚眼睛疼痛，並常常看見鬼。這個和尚來找徐嗣伯診治。徐嗣伯說："這是邪氣進入肝臟，可以找死人枕頭煮後服用，完了，再把枕頭埋在原處。"和尚按徐嗣伯的話做了，他的病也好了。王晏知道了徐嗣伯用屍枕治病的事後，來問徐嗣伯，說："三個人的病不一樣，卻都是用死人枕頭治療，而且全都治好了，是什麼原因？"徐嗣回答說："鬼附身的人，是中了鬼氣，它附在人身上不離開，所以使人沉滯，必須用死人枕讓它離去，鬼氣飛走，不再附在人的身上，所以鬼附身的人的病就好了。得石蛔病的人，已是不常見的，蛔蟲變成石頭，人世間的葯打不下來，所以須用鬼物來驅逐它，然後就可以打下它了。因為邪氣進入肝臟，所以就眼睛痛，並且看見鬼魅，必須用邪物把邪氣引出來，因此就除掉它了，所以讓他把死人枕埋在原處呵！"王晏深深讚歎徐嗣伯的神妙！

徐文伯

宋國徐文伯曾與宋國的少帝一起走出樂游苑門，遇見一孕婦。少帝也擅長診病，他給婦人診視後說："是個女孩。"又問文伯，徐文伯說："一男一女。男孩在左邊，青黑色，比女孩小一些。"少帝性子急，令剖婦人腹。徐文伯不忍心，說："請讓我給她用針，胎兒一定能下來。"於是針那孕婦腳的太陰穴，並用手按摩她的陽明穴。用針後，胎兒隨之落下來，果然和他說的一樣。徐文伯有學問，品德好，不畏權貴，不以醫術為自己的職業，深得張融的賞識，多次任泰山的太守。徐文伯的祖父徐熙之崇尚黃帝和老子，在秦望山過著隱居的生活。有位道士路過他那時向他討水喝，之後留下一隻胡蘆，說："你的子孫就用這個道術來拯救人世吧，必定能得至二千石的報酬。"徐熙之打開一看，原來裡面裝的是扁鵲的醫書一卷。於是，他專心致志地學習醫術，終於名振四方。他做官做到濮陽太守。徐熙之的兒子徐秋夫任射陽縣令時，曾經有一次，他聽見鬼在呻吟，聲音非常凄苦。徐秋夫問道："你這鬼，要幹什麼？"鬼說："我姓斛斯，家住在陽縣，因患腰痛病死，現在雖然做了鬼但還是疼得不能忍受，聽說你醫術很好，希望你救救我。"徐秋夫說："你是鬼，沒有形狀，我怎麼給你治療啊？"鬼說："你只要割草，扎個草人，按著穴位用針就可以了。"徐秋夫按著鬼說的，紮好草人，在四個穴位用了針，又在肩部的三個穴位用了針，又擺酒供食，祭禱之後才把草人埋掉。第二天有人來謝徐秋夫，說："承蒙你為我治病，又為我設祭，除病解飢，你對我的恩惠太多了，真該好好謝謝你！"說完，忽然不見蹤影。與徐秋夫同時代的人都佩服他能通鬼神。

又，宋明帝的一位宮女患腰痛病，連著心也痛，發病時就不省人事。許多醫生都診斷是肉症，徐文伯診視過後，說："此病是發症。"給這宮女灌了油之後，她就吐出了象頭髮樣的東西，輕輕撥弄它，有三尺長，頭已經長成蛇的形狀。能動，把它懸掛在柱上，水滴盡後，一根頭髮罷了，病就全好了。

秦鳴鶴

唐高宗患風眩病痛苦不堪，頭暈目眩看不清東西。高宗召侍醫秦鳴鶴給他看病，秦鳴鶴看後說："是風毒往上攻引起的，如果刺頭出點血就能好。"則天皇后在簾後面大怒道："此人該斬！天子的頭上是出血的地方嗎！"秦鳴鶴磕頭請求饒命。高宗說："給人看病，議談病情，按道理是不應該治罪的，並且我的頭非常沉悶，幾乎不能忍受了，出點血不一定就不好。我決心已定。"高宗讓他給刺。秦鳴鶴刺唐高宗的百會穴和腦戶穴，並出血。唐高宗說："我的眼睛能看見了。"他的話未說完，則天后在簾後行大禮，謝秦鳴鶴，說："這是上天賜給我的醫師啊！"然後親自贈送絲帛、珠寶給秦鳴鶴。

黃盧子

黃盧子，姓葛名起。

善於治病，就算是千里之外，只只只要將病人的姓名寄上，黃盧子便可令患者痊癒，不必見患者本人。

黃盧子善氣禁之道，可禁虎狼百蟲使之不能動，飛鳥無法飛過，流水逆流一里。二百八十歲時，仍然能夠力舉千鈞，行及奔馬。頭上常常有五色雲氣，高達丈余。若逢大旱，能至淵中將龍召出，催促龍升上天際，降下雨來解除旱情，數數如此。

後來一日，黃盧子乘龍而去，行前與諸親友故人一一辭別，從此便再未回來過。

尹通

道士尹通者，字靈鑒，真人軌之後也。幼從儒學，群經子史，博無不覽。常嗟幻化非固，每仰天而嘆。父母未之達，迫以婚宦。通乃跪伏曰：切聞張真升天，鎮南嗣美；茅君得道，太守投誠。況高祖太極真人之遺德，可無隆紹，願從所志。父母許之，遂飄然而去。時天下寇難縱橫，通履艱危，冒驚險，而至樓觀。年二十六，後魏太武始光初，事馬儉法師。服勤歷年，方授真人秘報玉字金書。及恃估已失，孝禮既盡，而希真守一之心與日俱往。香火朝謁，無或少怠。服黃精、雄黃、天門冬數十年，體漸清爽，性亦敏慧。尤急於療疾，可愈者治之，言不可者決不可救。太武好道，欽聞其名，常遣使致香燭，俾之建齋行道。自是四方請謁不絕，而通惟以功德為懷，與而無求，散而無積。時有侄法興及牛文侯、王道義與其徒七人，繼踵而來，共希靈邊。故仙風真教，自此復彰。年一百一歲，耳聰目明，尤能夜書。至孝文太和二十三年承明二年改太和，近刊《北史》多遺落夏四月八日，忽與門弟子為終天之別。有頃，奄忽而化，顏色如常。藏劍之久，老子升真陵之西，有神燈數枚，光映其上，而後漸散。

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