偉大的轉型：趙孟頫的黃金時代

最新 09-26

總第889期；歡迎關注。

大德元年左右開始，趙孟頫迎來了書畫創作的高產時代。

就拿書法來說，此時趙孟頫已逐漸擺脫宋高宗的影響，開始廣學魏、晉、唐、宋各家，上到鍾繇、二王，下到顏真卿、米芾，都在取法範圍之內。

這與他出仕後，在大都帝王身邊的經歷大有關係。作為元世祖忽必烈身邊炙手可熱的紅人，在這數年中有機會接觸到更多珍貴的名家真跡，大開眼界，自己也開始購買古書畫。

同時，趙孟頫也意識到伴君如伴虎，低人一等的南人身份+前朝皇室後代的敏感，他在政治上的抱負不可能得到真正施展，於是申請外放並得到批准，遠離政治漩渦中心，不失為明哲保身的上策。

《二詩二贊》——翩翩公子的奔放一面

這件長卷見證了趙孟頫從高宗一脈逐漸轉型的過程，據卷後自題，這是在湖州的佛院觀堂與友人「受益」相聚，飲酒後乘興而就。未署年月，元貞二年八月趙孟頫返吳興，一直在江南休病直到大德二年應召赴京，從行蹤推算應當寫於這段時期。大德元年他寫過一篇《吳興重修觀堂記》，因此也有學者將這件作品的時間定為當年。受益，是趙友張謙的字。

與同時期的其它作品相比，這卷的書風可謂獨樹一幟，顯露深受米芾的影響，點畫果敢迅疾，快意縱橫，激情洋溢，而重按鋪毫處又有顏真卿般的豪邁，與一貫溫文爾雅的形象陡然拉開距離，或許正是酒精的作用，讓趙孟頫達到了隨心所欲的境界，也只有現場觀看才能真切體悟。

今天紐約大都會所藏五代董源溪岸圖，曾經引發國際學者的爭論，這幅畫的定名據說正是來自趙孟頫此卷中的《題董元溪岸圖贊》。

《歸去來辭》——理想和現實之間

如果留心趙孟頫的傳世作品，會發現他常多次書寫同樣內容，時間跨度可以從早年到晚年。這裡頻繁出現的名字包括了《歸去來辭》、《洛神賦》、《千字文》、《心經》、《赤壁賦》等，都有不止一件作品流傳。

其中《歸去來辭》除了展出的上海博物館藏大德元年這件墨跡外，還有遼寧博物館藏一卷，湖州博物館藏大字行書本，龍美術館藏羅振玉題跋本，此外還有贈送給學生崑山顧信的行書大小字各一本，均有摹刻入石，前後總計竟有6件之多。

陶淵明把退隱田園的理想濃縮進了《歸去來辭》中，對於身處官場的趙孟頫深有共鳴，退隱和當官始終是難以取捨的矛盾，時不時就藉手中筆墨抒發一下。但該幹嘛還是幹嘛，理想和現實並行不悖，這就是實用主義傳統吧。

這件最後的署款是「孟俯」，而不是常見的「孟頫」，雖然兩個字可通，但在趙的書作中極為罕見。

《洛神賦》——美人、美文、美字

由天津博物館收藏的「為盛逸民書」洛神賦曾經多次出版，極為精彩有名。而故宮也藏有兩卷真跡，相比並不遜色，除了第一期展示的這卷無紀年行書外，還有一卷是小楷，寫於延祐六年，趙的晚年。此外，美國普林斯頓大學美術館藏有一件，「為清夫書」；還有一本冊頁，大德五年寫在絹上的，現在屬於私人收藏。

傳說趙孟頫的眾多收藏品中，就有東晉王獻之小楷《洛神賦》十三行的真跡，這或許是趙孟頫特別愛寫《洛神賦》的原因之一，而曹植的華麗文采也應該是加分的理由。「翩若驚鴻、婉若游龍」，這是曹植用來形容洛神宓妃動人身姿的字眼，用來形容趙孟頫的書法，同樣貼切。

《膽巴碑》——趙體標準在這裡

趙孟頫的書法名聲之大，甚至遠播海外，在朝鮮的影響很深。由他書寫的碑刻數量極其之多，幾乎隨著他的當官足跡，一路都有立碑。其中有些碑的原稿得以留存下來，成為了收藏家珍愛的寶物。

《膽巴碑》是延祐三年趙孟頫奉皇帝之命，為龍興寺金剛上師膽巴所撰並書之碑，時年已經63歲，完全建立了個人風格，雄健婀娜並重，秀麗蒼勁融匯，成為趙體楷書的最佳典範，也是各種教材字帖最為青睞的代表作，所以學習趙體，常常以此入門。儘管對於很多人或許已耳熟能詳，但當它真正出現在眼前時，展現的美，仍會讓你目不轉睛，久久凝視。