瑜伽體式之卧英雄式

梵文名：Supta Virasana

英文名：Reclining Hero or Heroine Pose

中文名：卧英雄式

Supta的意思是躺下。

在這個體式中，練習者在完成英雄式的前提下，背部靠地平躺在地面上．也可同時伸展雙臂置於頭部兩側。

警告：如果您目前無法輕鬆的在做英雄式時臀部著地，請務必不要嘗試卧英雄式！

(soup-tah veer-AHS-anna)

supta =躺下

vira =英雄、美德

功效：

伸展腹部、大腿、臀屈肌、膝蓋和腳踝

強健足弓

放鬆疲憊的腿

提高消化能力

幫助緩解痛經的癥狀

這個體式伸展腹部器官和骨盆區域。腿部疼痛的人保持這個體式10到1 5分鐘．可以有效地緩解疼痛．因此對於運動員以及那些常走久立的人都推薦練習這個體式。剛剛就餐完也可以練習，假如晚上休息前練習，第二天早上腿部會感到很輕鬆。

禁忌癥候/警告：如果您有嚴重的背部、膝蓋或者腳踝的損傷，請不要嘗試卧英雄式(除非在有經驗的瑜伽導師指導下方可嘗試)

功法：1. 以英雄式坐下。呼氣，身體向後．雙肘依次放在地面上。然後根據身體的承受能力在安全的前提下逐漸放低上半身令其接近或平躺到地面。（如有需要，可將蒲團或摺疊的毯子置於背部下方而墊高上半身）。

2. 如果你的前肋骨向上突起，這說明你的腹股溝韌帶很緊，而導致把你的前面骨盆向你的膝蓋方向牽拉，並且引起你的腹部和下腰部的繃緊。你可以用手略壓一下前肋骨，並試著向肚臍方向抬高你的恥骨。這樣可使你的下腰部肌肉得到有效伸展，使其更靠近地面。如果仍然無法完成，可將上身太高至可承受的位置。

3．然後將兩手臂垂放於身體兩側的地面上。手臂離身體45度角，手掌朝上方。

4．如果你的膝蓋有些離開了地面也沒問題，這樣同樣可達到舒展腹股溝的功效。事實上，你也可以將摺疊的毯子墊在膝蓋的下面。只要你的大腿保持平行，允許兩膝略微分開。但是，兩膝分開的寬度不應該超過臀部，否則會使胯部及下腰部更為緊張。

5．開始時。可停留此姿勢肌肉30秒到1 分鐘，隨著能力的加強，可逐漸延長到5 分鐘。完成後，把雙臂置於軀幹兩側．肘部下壓地面慢慢抬起上半身，回到英雄式。當你坐起時，從胸骨開始往上而非頭部或下巴。

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英雄卧式的故事——神將倚箭床

史詩《摩柯婆羅》講述印度的史前文明，「婆羅多」的原音是「巴拉塔」，是印度皇族的名種。在距今五千多年，巴拉塔的國王輿恆河女神生下了華施瑪。

華施瑪長大後在各方面都非常優秀，他因為母親的關係，也具有天人的力量。恆河母親返回天界多年後，巴拉塔的國王偶遇一渡船女，她身有奇香，姿容也令國王魂牽夢繞。

國王想去漁家女本非難事，但女方的老父工於算計，他說：「我親愛的國王啊，你已經立了華施瑪為繼承人。這樣一來，我女兒所生的孩子永遠出不了頭的！我寧可她嫁入尋常百姓家做正室，也不願她在深宮中做繼母受委屈。」國王不願為自己的情愛攪亂既定的政局，所以回宮後在一字不提。

然而，孝順的華施瑪終於發現父王不快樂的原因。於是，他在漁夫面前發下驚天動地的三個誓言：他將放棄王位的繼承權，終生守貞，將永遠護持王位的繼承人。華施瑪有非凡的力量;他部分的力量固然是來自於母親恆河，但他言出必行也是其來源之一。後來，他所擁立的小兄弟早逝，他便繼續守護其子系。他的孫輩分裂為俱虞族和船渡族；阿平諸納便是船渡族的二王子。俱虞族的首領嫉妒渡船族的成就，曾設下許多陰謀詭計，抑鬱多取其領地。

船渡族多方努力，到最後甚至只剩下五個村子，讓每一個王子有小小的領地可管就好，但是俱虞族仍然不放過他們。華施瑪身為兩方共同的祖父，他很為難。船渡族才智品德兼擁，是華施瑪私底下叫認同的，但因為他曾立誓守護巴拉塔的國王——而當時這王位卻是俱虞族首領占著，所以他只好身在曹營心在汗。

五千年以前的這場世界大戰起於俱虞族的私心；在戰場上，祖父華施瑪和阿平諸納被迫一決生死。有一回，他們二人決對阿平諸納面對祖父，再怎麼樣也無法拿起兵器與之對抗。他回想起自己幼年的喪父，小時候曾攀爬上華施瑪祖父的肩頭，叫他：「拔拔，拔拔……」而終生從未動情的華施瑪也慈祥的回應他：「不叫拔拔哦，叫阿公，阿公……」一想起阿公的種種，阿平諸納閉上雙眼，準備受死。

一旁的窺視那眼見華施瑪舉弓待發，阿平諸納卻不做抵抗，於是急著拿起戰車的車輪，便要向華施瑪扔去。華施瑪見到是奎師那要殺他，竟寬心地閉眼合掌欣然接受。這時，癱倒在地的阿平諸納趕忙抱住奎師那說:「奎師那，別忘了，你說過不直接參戰的！」這一會兩方就鳴金收兵。

接著，他們打了好幾十天都分不出勝負。事實上，華施瑪曾獲得祝福，除非自己願意，否則無人能置他死地。船渡族別無他法，便直接去找華施瑪，恭敬地請教他如何才能戰勝他。華施瑪也據實以告：「有幾種情況我是不會出手的……」其中之一便是不殺女子。

所以在大戰的第十天，船渡族變派出「花木蘭」史坎帝迎接華施瑪。果然，華施瑪無法在史坎帝面前使出全力。另一方面，卻讓掩身在後方的阿平諸納得到良機。

神將華施瑪受到幾箭仍然不倒，他反而鼓掌叫好，並說：「史坎帝，你的箭是絕對傷不了我的。我感覺這是阿平諸納的箭，太好了，他的箭較之往日，大有所進！我非常高興！」阿平諸納只得不斷地發箭。終於，不死的神將以箭為床，倒卧下來了。

阿平諸納撲向前去，哭倒在親愛的祖父腳旁，所有的戰事也戰事戛然而止。華施瑪雖倒下，但當時太陽進行的方位不利瑜伽師離開人間，因此他沒有馬上走。他與親人一一訣別，傳授後人一絕美的梵音壽文，並在得知此大戰有船渡族一方取得最後的勝利，巴拉塔的王位後繼有人，他才離世登天。

斷氣之前，華施瑪披露完美世界的種種，以及絕對真理的奧妙。他最後的遺言是：你們一定要追求真理，只有絕對真理才是無上的力量。你們要教導人民，培養慈悲心，勤於苦行，讓他們依循書達經典處世為人。

英雄卧倒的省思——追求真理

一般人會覺得英雄應該與正義、武功、救美有關，而追求真理是哲學家才會做的事吧！

不過，體位法的英雄的卧式的確願與追求真理；追求真理者是所謂高貴之姿，當順勢往後坐、躺下時，即為卧式英雄。

瑜伽的英雄超越是非對錯，超越世間的相對性。當然，這不是說瑜伽的英雄就不願正義、武功、救人；而是說，除此之外，他更注重真理的追求。

華施瑪一生嚴以律己，但因命運安排，他內心雖明知船渡五王才是正義的一方，由於誓言，他只能屈從於野心勃勃的俱虞諸王。他說必須說的話，和他所必須做的事是違背正義的，這當然是其痛苦之源。但華施瑪終究不是普通的靈魂，他欣然赴死，因為他的離世能給予無解的困境一線曙光，而且是給正義一方的最大支持。

所以，華施瑪給瑜伽行者最好的教導並不在於正義；事實上，他迫於職責和誓言所做的事並不符合一般人定的正義原則、英雄典範。然而，他交給我們最重要的「追求真理」。

因為他身為恆河女神之子，看得出奎師那是絕對真理的化身。當奎師那為了救奉獻者寧可背負失責之罵名，而介入華施瑪與阿平諸納的生死決鬥時，華施瑪便要完全明了是該離開的時候了。他甚至當場就拋下兵器，閉眼含笑，雙手合十，靜待奎師那的發落。因此，我們也許不能說華施瑪是正義的英雄，但是在追求真理這件事，他的確是做到了。華施瑪能自行決定生死，所以他要為了絕對真理而死去。

追求真理哲學家做的事，瑜伽最終談的就是人生和宇宙的真相，也就是真理。這個世界，虛於假越來越多，這時不幸之源。但借著體位法，人會回歸身心靈，也能逐漸培養出對真實、真理的品味。練瑜伽的人可以真正了解自己，看到他人的真心，也可以吃到食物中的真情，語言文字的真意。當你對人生有這品味時，那麼你對真理的追求更進一步。

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