對漢文明貢獻突出的三大英雄，但都被遺忘，第一位被說成殺人狂魔

說起中國歷史上的民族英雄，我們一般認為是衛青、霍去病、岳飛、文天祥、于謙、戚繼光、史可法、林則徐等等之類。以上這些人無疑都是我們偉大的民族英雄，對中華民族貢獻突出。

其實，在中國的歷史上還有三個人，他們對中華文明的貢獻絕不亞於以上這些人。他們雖然不是中原人，但貢獻突出，不過他們大多被人遺忘。尤其是第一位還被說成殺人狂魔。

第一位是冉閔。

冉閔，十六國時期冉魏政權建立者。冉閔跟項羽一樣，天生神力，身高八尺，驍勇善戰，勇力過人，多計謀。所以，被後趙太祖武帝石虎收為養孫。

我們知道中國歷史上有一段時期特別亂，那就是西晉八王之亂以後，北方游牧民族南下，紛紛建立割據政權，中原陷入分裂狀態，直到北魏統一。從公元304年到公元439年，一共長達一百三四十年。也有說從西晉惠帝開始，最後止於南朝劉宋，歷時一百三十六年。反正歷史上把這段時期稱之為五胡十六國。

五胡是指匈奴、鮮卑、羯（jie）、氐（di）、羌。十六國是前涼、後涼、南涼、西涼、北涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、成漢。這個時期也被稱為「五胡入華」。

翻看地圖，我們發現「五胡」佔據的關中地區是周文明的發祥地，長安和洛陽更是秦、漢、魏、晉四朝帝都所在，是不折不扣的華夏正宗。何況中原人一直有一種觀念，那就是「居中國則為正宗，為正宗則治天下」。

而現在「居中國」成了五胡的地盤，所以叫「五胡入華」。不過也有人說叫五胡亂華，成為歷史上最黑暗的時期，尤其對中原人來說。也正因為如此，冉閔成了英雄，因為他挽救了中華文明，挽救了中原人。

冉閔當皇帝後和胡人展開了血戰，據說一共大戰了六場：首戰以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百里，斬匈奴首三萬；再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十餘萬；四戰先敗後勝以萬人斬胡首四萬；五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十餘萬；六戰於鄴城以兩千漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍。

各地中原人紛紛起義響應，史載「無月不戰，互為相攻」。一舉收復山東、山西、河南、河北、陝西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢力被迫撤出中原，羯族的主力軍被完全消滅。

雖然冉閔為中原文化和中原人貢獻突出，但他自己卻死不瞑目。冉閔被燕王、鮮卑人慕容俊用鞭子狠抽300鞭後殺死，死時不到三十歲。

據說死前表現出了英雄氣概，當時燕王慕容俊說：「汝奴僕下才，何得妄自稱帝？」

冉閔仰天大笑說：「天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。況我中土英雄，何為不可做帝王？」

所以，冉閔成了中華民族的民族英雄。

後來冉魏家族後裔冉東發起，海內外華夏兒女共同集資，在武悼天王冉閔故里河南省安陽市內黃縣高堤鄉寨外村修建了冉閔紀念園。而且每年都有很多海內外炎黃子孫自發前來該地拜謁冉閔。

第二位是拓跋燾。

拓跋燾，鮮卑人，北魏第三位皇帝。

歷史上的慕容氏、宇文氏、拓跋氏，都屬於鮮卑族，他們先後建立過前燕、代、後燕、西燕、西秦、南涼、南燕、北魏等國，幾乎貫穿了兩晉南北朝的歷史。

拓跋燾出生於今山西大同，據說此人從小就表現出過人的軍事天賦，12歲時就遠赴河套抗擊柔然騎兵，迫使柔然不敢入侵。

公元423年，泰常八年拓跋燾登基。拓跋燾繼位後重用漢族大臣崔浩、高允等人，整頓吏治，勵精圖治。

拓跋燾善於使用騎兵，親率大軍先後攻滅胡夏、北燕、北涼，伐柔然，征山胡，降鄯善，逐吐谷渾，取劉宋的虎牢、滑台等重鎮要地，最終統一中國北方。

公元439年，拓跋燾統一北方，結束了長達一百五十餘年的中原混戰。為北方社會經濟文化的恢復和發展提供了有利條件，當時也是大魏武功鼎盛的時期。其卓越的軍事才能，在中國歷史也極為罕見。

此外，拓跋燾崇尚儒學，推動了民族大融合進程，尤其是鮮卑漢化，功績十分明顯。所以，有人說他是民族英雄。

第三位是耶律楚材。

耶律楚材，契丹人。公元1215年，成吉思汗打下金中都後收耶律楚材為臣。之後耶律楚材以儒家治國之道提出和制定了各種施政方略，為蒙古帝國的發展和元朝的建立奠定了基礎。

耶律楚材先後輔弼成吉思汗父子30餘年，他對成吉思汗及其子孫產生深遠影響，他採取的各種措施為元朝的建立奠定基礎。耶律楚材是幾千年中幾個為數不多的在中原文化延續中起了決定性作用的大人物。

據《元史》載，近侍別迭等人主張：「中原人無補於國，可悉空其人，以為牧地。」

這顯然是一個極端恐怖的政策，使整個中原成為牧地，也就是把農耕文明全部蛻變為游牧文明。也正是耶律楚材的阻止，當時的大汗窩闊台才摒棄這個主張。取而代之的是蒙古政權從游牧文明轉向中原農耕文明。

所以，後來有人說一個耶律楚材抵得上100個李白和蘇軾，抵得上100萬南宋和金國的軍隊，雖然他不是中原人。但被後人遺忘。

以上就是中國歷史上被後人遺忘的三大民族英雄，對中華文明居功至偉。但被後人遺忘，冉閔最慘，還被說成殺人狂魔。

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