讀歷史可以明心智，那些歷史故事中蘊含的哲理：用人應當根據能力
讀史可以明智。魏徵有云：以史為鏡，可以知興替。站在一個局外人的角度，笑看史事，可以從中汲取到處理問題應該有的態度和方法，從而讓自己在面對問題的時候能夠鎮定從容。
文化
用《大學》中的一段話與讀者共勉歷史文化：
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
歷史文化故事正文：
春秋時期，鄭國的大夫子產很善於處理政事。在他擔任相國期間，他注意舉賢選能，任用人才。對不合適的人選，及時提出否定意見，並且講清道理，使人心服口服。而對於那些有能力的人，定會加以重用，給他們充分展示才華的機會。
一次，鄭大夫子皮提出，要讓尹何做子皮的封地長官。子產以商量的口吻對子皮說:「尹何太年輕了，不知道能否勝任。」
子皮說：「尹何這個人挺老實 的，我很喜歡他，他是不會背叛我的。讓他去學習學習，也就懂得怎樣管理了。反正是管理我的封地，我會照顧他的。」
子產聽了，皺皺眉頭說：「這樣做不合適。大凡一個人喜歡另一個人，總是想對他有利。但是，你因為喜歡尹何而把政事交給他，就好像讓一個不會拿刀的人去割東西，他不但不會割到東西，相反還 會使自己受到損傷和傷害。這樣一來，你所謂的喜愛一個人，其實你卻傷害了 他，那誰還敢求得你的喜愛啊！你在鄭國是棟樑，如果棟樑折斷了，椽子就會隨 之崩毀，我也會被壓在底下的。「
子皮頓時陷入了深思，子產繼續說：「比如，你有一塊華麗的綢緞，打算做成衣服，你決不會把它拿出來讓裁縫當作練慣用的布料。同樣，重要的官職、 龐大的封邑，對你來說是不可缺少的庇護條件，而你卻讓人學著管理，你想想看這不是比拿華麗的綢緞做練習更加可惜嗎？我只聽說學習好了之後才能參加管理政務，從來沒有聽說把管理政務當作學習的對象。如果您定要這樣做，那麼吃虧的一定是你。又比如打獵，只有射箭和駕車技術都很熟練的人，才能擒獲獵物，如果從沒有射過射箭，也沒有駕過車，那麼他一定擔心翻車壓人，哪裡還有功夫琢磨如何獵獲禽獸呢？ 」
子皮被說得面紅耳赤，忙說：「您說得對，我太笨了。我聽說，君子專門研究大事和長遠的事，小人只會注意細小的事、眼前的事。我就是小人啊！衣服穿在我身上，我知道愛護它；重要的官職、龐大的封邑對我來說是一個很重要的庇護條件，我卻疏遠它，輕視它。我真糊塗啊！沒有您的一番話，我就不懂得這些得失的道理。過去我說過：您治理鄭國，而我只治理自己的家族，保護好自己，那就萬事大吉了。現在我知道，即使我自己家族的事，也要按你的意見辦。」
子產說：『『人心各不相同，就像人的面孔各不同一樣。我怎敢測爾的面孔就像我的面孔呢？我的想法和你的不一定相同。我不過把我心裡認為危險的事情告訴你，供你參考罷了。」
子皮認為子產很忠誠，因此把鄭國的政事全部委託給他。
歷史文化感悟：
子皮因為喜歡尹何就決定任命尹何為他封地的長官。可是實際上，尹何根本不懂得如何處理政事，子皮想讓尹何邊學邊管理。事實上封地對子皮來說是非常重要的，讓一個不熟悉管理的人來管理，定會造成很大的失誤。
對於重要的工作，不能允許外行邊學邊做，這樣不但不能保證工作的質量，還可能對工作的人造成傷害，因此必須具有一定經驗後才能勝任。用人不能只憑個人的好惡，要根據這個人的實際能力來決定。
