中國禁止出境的64件國寶級文物（7-3）大明鳳冠，關於鳳冠霞帔

關於鳳冠霞帔

在中國古代服飾體系中，確實有鳳冠、霞帔的存在，不過，他們一直是高貴身份的象徵，一直被皇室的娘娘、嬪妃使用，至少也是要有品秩的官員家庭的女性才有資格穿戴。

中國歷史上的《輿服志》（中國正史「二十四史」加上《清史稿》即25部史書中，有10部專設章節撰寫《輿服志》，它總結記錄了幾個重要朝代的服飾制度）明確各等階層的服飾規定，不可僭越。僭越服飾就是逾越禮制，嚴重者將受到處罰，比如擅用龍紋者則可能會被砍頭。

在《輿服志》中，不僅服色、衣裳樣式有規定，面料也有嚴格的法律規定，比如，平民不能穿紅著綠，只能穿本色麻布衣；沒有功名的庶民（老百姓）服飾顏色以白色為主，白色、黑色是古代底層官吏、百姓的主要服色，因此有白衣公卿、皂隸等稱謂。

鳳冠

自從漢代形成了戴鳳冠的禮儀制度，戴鳳冠在宮中流行起來。自中、晚唐以來，婦女戴冠日益多見。五代時就有「碧羅冠子」、「鹿胎冠子」等名稱，宋代此風尤盛。清代宮廷南薰殿藏有宋代原畫《宋真宗章懿李皇后像》，在畫像上可見，李皇后戴的鳳冠特別高大，裝飾繁複，冠上飾有多條龍、鳳。這頂鳳冠大體上可以稱之為「龍鳳珠翠冠」。

在一些筆記文獻中，我們也常常見到稱明代命婦（古代一般指受有封號的婦女）所戴的禮冠為鳳冠的文字，與輿服志禁止私戴鳳冠規定有矛盾，是否可以說民間、官員有不遵循制度的，僭越禮制？這是誤解。明清衣冠制度中確實這樣規定，也是這樣執行的。但是筆記文獻中說的命婦戴鳳冠，其實是禮冠，並不是鳳冠，只是名稱上的命名，與皇后、嬪妃的鳳冠是兩個物什，兩碼子事。另外，清代后妃所戴的禮冠，雖然也飾有鳳形，但是名稱上不再稱鳳冠，而稱朝冠。

霞帔

霞帔，東漢末年劉熙所著《釋名釋衣服》曰：「霞帔，披也。披之肩背，不及下也。」帔最早是婦女用於裝飾，披搭於肩的彩色披帛，以輕薄透明的五色紗羅為之。

到了唐代，婦女在裙衫之外著質地輕薄柔曼的絲帶，如同一條大圍巾一般，非常漂亮，富有美感，深受唐代婦女的喜愛，成為當時的時尚之裝，並演繹成唐代女裝的重要組成。

霞帔作為命婦的禮服，始於宋代。以狹長的布帛為之，上綉雲鳳花卉。穿著時佩掛於頸，由領後繞至胸前，下垂至膝。底部以墜子相連。原為后妃所服，後遍施於命婦。《宋史輿服志》卷三記載：孝宗乾道七年（1171年），規定：「其常服，后妃大袖，生色領，長裙，霞帔、玉墜子。」

明清時期承繼宋制，霞帔用於皇后、命婦禮服。《明史輿服志》卷三記載：洪武四年（1371年）規定，凡為命婦「一品，衣金綉文霞帔，金珠翠妝飾，玉墜。二品，衣金綉雲肩大雜花霞帔，金珠翠妝飾，金墜子。三品，衣金綉大雜花霞帔，珠翠妝飾，金墜子。四品，衣綉小雜花霞帔，翠妝飾，金墜子。五品，衣銷金大雜花霞帔，生色畫絹起花妝飾，金墜子。六品、七品，衣銷金小雜花霞帔，生色畫絹起花妝飾，鍍金銀墜子。八品、九品，衣大紅素羅霞帔，生色畫絹妝飾，銀墜子。」

清代霞帔與前代霞帔的變化，最根本的不在形式，而是在用途上。霞帔是專用服飾，雖然沒有龍袍、鳳袍嚴格，但是也有很多限制、禁忌，不是什麼人都可以使用的。但是霞帔有其特殊性，到了清代，士人庶民婦女出嫁和入殮也可以穿戴，俗稱「假借」。民間推崇霞帔的尊貴，在婚喪嫁娶之時，借來使用，以增加氣氛或顯示尊貴。

當然，庶民婦女用的只是「借用」的概念，並不是真正的霞帔。皇室、命婦的鳳冠、霞帔與民間的鳳冠、霞帔不是同一個物品。換言之，皇后、嬪妃、命婦的禮冠鳳冠與禮服霞帔，是真正意義上的鳳冠、霞帔；民間的鳳冠、霞帔是民間婚禮中新娘戴的禮冠和穿的吉服，只是借皇后、命婦禮冠的吉言，與實際的鳳冠、霞帔相差甚遠，名不符實。這就好比穿上戲服扮演王公大臣，甚至皇帝，但他們最終只是戲中的角色，是「演出」的需要，其服裝、身份、地位與戲中完全是兩碼子事，不能混為一談。

（圖片均來自於網路）

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