趣味 ｜ 古今植樹趣聞
古往今來，有許多崇尚植樹造林的趣聞佳話，至今仍廣為流傳，激勵後人。
慶功栽楊
遠在西周時期，「常勝大將軍」沙俊其，每打一次勝仗後，都要命令全軍將士在沙場上「人種一樹，以慶武功」。從此，這種慶功栽種楊樹伴隨著這位 用兵如神的將軍，遍種崇山峻岭。
生兒育樹
《齊民要術》記載，生兒育女，要給每個嬰兒栽20棵樹。等到結婚年齡，樹就可以做車軲轆，按一棵樹可以做三副軲轆、一副值三疋絹計算，20棵樹共值180疋絹，夠結婚費用。為嬰兒植樹，是當地盛行的風俗。現在貴州的侗族等少數民族地區還有為出生子女種「女兒杉」的習慣。
治病種杏
三國東吳名醫董奉，醫術精湛，濟貧善施，為人治病不收財禮。只要求治好一個輕病人，種一株杏樹，治好一個重病人，種5株杏樹。天長日久，他的房前屋後竟有10餘萬株杏樹，人稱「董林杏仙」。後來，每當杏子成熟，董奉把它換成糧食，賑濟窮人，這就是歷代傳為美談的「杏林佳話」。從此，「杏林」成了醫學界的代名詞。
思鄉植柳
唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布，特地從長安帶去柳樹苗種，植於拉薩大朝寺周圍，以表達對柳樹成蔭的故鄉的思念。因此，這些樹被稱為「唐柳」或 「公主柳」，現在已成為藏漢友好交往的歷史見證。
寫詩護樹
愛國名將馮玉祥愛樹如命，曾在軍中立下護樹軍令：「馬啃一樹，杖責二十，補栽十棵」。他駐兵北京，率領官兵廣植樹木，被譽為「植樹將軍」。駐兵徐州時，帶兵種植大量樹木，並寫一首護林詩喻示軍民：「老馮駐徐州，大樹綠油油；誰砍我的樹，我砍誰的頭。」
道路植樹制度
此一制度始於周代，而且河南洛陽是最早施行這種制度的城市。周代，洛陽各幹線車馬大道上都有綠化。當時規定凡有道路的地方都要植樹，置廬舍並藏食糧，以供守路者食宿。最初的道路植樹，是作為道路的里程標誌，爾後發展成為綠化道路。春秋時期成書《詩經·小雅·採薇》載：「昔我往矣，楊柳依依。」
《詩經》中頌揚召公的《甘棠》中寫道：「蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召公所說！」從《甘棠》三章中，說明路旁草木盛茂，人人愛護道林，也可以看出筆直的周代車馬大道的兩旁，植樹很多，管理得很好，人民也倍加愛惜道旁樹木。《左傳·襄公九年》，有晉國軍隊曾「斬行栗」的記載，說明春秋時期的道路植樹相當普遍。到了秦代，洛陽的東方、東北旁、西方車馬大道，每隔三丈（古今6.9米）遠植一棵松樹，也就是西漢賈山在《至言》中所講的「三丈而樹，樹以青松。」漢代大道旁栽植桐梓之類的樹木。隋大業元年（605年），煬帝在開鑿洛陽至揚州的大運河同時，在運河兩岸開大道，「種榆樹、柳樹，自東都至江都二千餘里，樹蔭相交」。至元代，河南府及所轄各縣在道路旁植樹造林，凡「非理砍伐」路旁樹木者，由「各路達魯花赤管民官依條治罪。」道路植樹制度就這樣沿襲下來了。
